ي
[ الإِزراء ]
: التهاون بالشيء ، يقال :
أزرى به : أي صغَّر به .
* * *
المُفَاعلة
ع
[ المُزارَعَةُ ]
: معروفة ، وهي المخابرة « 1 » .
* * *
الافْتِعَال
د
[ الازْدِرادُ ]
: الابتلاع .
ع
[ الازْدِرَاعُ ]
: ازْدَرَعَ : أي احترث .
م
[ الازْدِرَامُ ]
: ازدرم الشيءَ : أي ابتلعه .
ي
[ الازْدِرَاءُ ]
: ازدراه : أي احتقره ، قال اللّه تعالى :
وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي
أَعْيُنُكُمْ « 2 » وقال « 3 » :
ترى الرجُل الدميم فتزدريه * وتحت ثيابه أسدٌ هَصُور
* * *
هامش
( 1 ) والمخابرة : المزارعة على نصيب معين ( الحور العين / 342 ) .
( 2 ) سورة هود : 11 / 31. . . وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً . . ..
( 3 ) هو : عباس بن مرداس السلمي ، والبيت أول تسعة أبياتٍ له في حماسة أبي تمام ( 2 / 21 - 22 ) ، وروايته فيها :ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي أثوابه أسد مَزِيْرُوفي هذه الأبيات ما يُنْسَبُ إِلى المتلمس ، وإِلى معاوية بن مالك - معوِّد الحكماء - . وانظر اللسان ( طرر ) .