باب السين والميم وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[ السَّمْتُ ]
: الهدي والقصد ، يقال : ما أحسن سمته .
ولم يأت في هذا الباب باء .
ج
[ السَّمْجُ ]
: السَّمْج : وهو القبيح ، يقال : رجل سَمْجٌ .
ويقال : السَّمْج : اللينُ الرخوُ العظام .
ح
[ السَّمْحُ ]
: الجواد . رجل سَمْح وقوم سُمَحَاء .
ع
[ السَّمْع ]
: الأذن . وأصله مصدر ؛ والجميع : الأسماع ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا « 1 » . وقوله تعالى :
وَعَلى سَمْعِهِمْ
« 2 » . ولم يقل :
أسماعهم ، لأنه مصدر في الأصل . وقيل التقدير على مواضع سمعهم . وقيل : هو واحد يؤدي عن الجميع ، كقوله « 3 » :
كلوا في نصفِ بطنكم تعيشوا * فإِن زمانكم زمنٌ خميص
هامش
( 1 ) سورة الإسراء : 17 / 36وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا.
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 7خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.
وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( 1 / 27 - 29 ) .
( 3 ) البيت في الخزانة : ( 7 / 559 ) وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد الخمس مئة وليس منسوباً هناك ولا في :
( 7 / 537 ) حيث تطرق إِليه ، ورواه في الشاهد « تعفّوا » بدل « تعيشوا » وروايته الثانية « تعيشوا » كما هنا .