وَسَقاهُمْ
رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً « 1 » وقال تعالى :
لَأَسْقَيْناهُمْ
ماءً غَدَقاً « 2 » .
واختلف القراء في قوله تعالى :
نُسْقِيكُمْ
* « 3 » . فقرأ نافع ويعقوب وابن عامر وأبو بكر عن عاصم بفتح النون والباقون بضمها ، وهو رأي أبي عبيد . وعن محمد بن يزيد : الفتح ها هنا أشبه بالمعنى .
وأسقيته سِقاء : أي وهبته له . ويقال :
أسقيته الإِهَاب : أي وهبته له ليتخذه سقاءً . قال أبو عبيدة : يقال : اسقني إِهابك .
وفي الحديث « 4 » : « قال عمر لرجل محرم قتل ظبياً : خذ شاة من الغنم فتصدق بلحمها واسق إِهابها .
أي اجعله سقاء لغيرك .
وأسقيته : إِذا دعوت له بالسقيا ، قال ذو الرمة « 5 » :
وأُسْقِيه حتى كاد مما أبثه * تكلمني أحجاره وملاعبه
وحكى بعضهم أنه يقال : أسقيت الرجل : إِذا عبته .
* * *
التَّفْعيل
ف
[ التَّسْقيف ]
: بيوت مسقّفة : عليها سقوف .
م
[ التَّسْقِيم ]
: سَقَّمه : أي أمرضه .
هامش
( 1 ) سورة الإِنسان : 76 / 21. . . وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً.
( 2 ) سورة الجن : 72 / 16وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً.
( 3 ) سورة النحل : 16 / 66وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً . . .. وانظر في قراءتها وتفسيرها فتح القدير : ( 3 / 174 ) . وأثبت مؤلفه قراءة الفتح لأن أكثر أهل اليمن على قراءة نافع .
( 4 ) قول عمر بلفظه في الفائق للزمخشري ( سقى ) : ( 2 / 187 ) والنهاية لابن الأثير : ( 2 / 381 ) .
( 5 ) ديوانه : ( 2 / 821 ) ، واللسان ( سقى ) ، وقبله :وَقَفْتُ على ربعٍ لِمَيَّة ناقتي * فما زلتُ أبكي عندهُ وأُخاطِبُهْ