ن
[ السُّعْنُ ]
: شبه الدلو يتخذ من الأدم ، والجميع : السِّعَنَةُ والأسعان . وقد يسمى الدلو سُعناً أيضاً ، ويروى قوله « 1 » :
كذب العتيقُ وماءُ سُعْنٍ باردٌ * إِن كنت سائلتي غبوقاً فاذهبي
ويروى :
وماء شَنٍّ . . .
. * * *
و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء
ر
[ سِعْرُ ]
السوق : الذي يقوم عليه الثمن . والجميع : الأسعار .
وسِعْر : من أسماء الرجال .
و
[ السِّعْو ]
: القطعة من الليل . يقال :
مضي سِعْو من الليل .
* * *
و [ فَعَل ] ، بفتح الفاء والعين
ف
[ السَّعَفُ ]
: جمع : سعفة بالهاء وهي أغصان النخلة ، قال « 2 » :
إِني على الودِّ لستُ أنقضه * ما اخضرَّ في رأسِ نخلة سَعَفُ
* * *
و [ فُعُل ] ، بضم الفاء والعين
ر
[ السُّعُرُ ]
: الغباوة .
هامش
( 1 ) البيت لعنترة ، ديوانه ، وروايته« . . . وماءُ شَنٍّ . . . »، وكذلك روايته في اللسان ( عتق ، كذب ) ، وهو في خطاب زوجة له لامته على إِيثار فرسه بألبان إِبله . وكَذَب هنا : بمعنى وجب - انظر هذا في اللسان ( كذب ) .
وللبغدادي كلام مفصل في كذب التي بمعنى الإِغراء ومطالبة المخاطب بلزوم الشيء المذكور وانظر الخزانة :
( 6 / 183 - 190 ) . وينسب البيت أيضاً إِلى خُزَز بن لوذان السدوسي . انظر اللسان ( عتق ) والخزانة :
( 6 / 190 ) .
( 2 ) البيت في العباب واللسان والتاج ( سعف ) دون عزو .