داراً ، قال : الشَّرْطُ أملك ، وولّى . فقال :
الجواب . قال : حَدِّث المرأة حديثين ، فإِن أبت فثلاثة »
. * * *
الزيادة
الإِفعال
ت
[ الإِسحات ]
: أَسْحَتَه : أي استأصله ، وقرأ حمزة والكسائي
فَيُسْحِتَكُمْ
بِعَذابٍ « 1 » وعن عاصم ويعقوب روايتان ، والباقون بفتح الياء والحاء .
ومالٌ مُسْحَتٌ : أي مُسْتَأْصَل ، قال الفرزدق « 2 » :
وعضَّ زمانٌ بابن مروانَ لم يدعْ * من المالِ إِلا مُسْحتاً أو مُجلَّفُ
رفعه على معنى : أو ما هو مجلف .
ويقال : أسحت الرجلُ في تجارته : إِذا كسب السُّحْتَ .
وأسحتَ مالَهُ : أي أفسده .
ر
[ الإِسْحار ]
: أسحر : أي صار في السَّحَر ، كما يقال : أصبح ، من الصباح .
ق
[ الإِسحاق ]
: أسحقه : أي أبعده .
وأسحق الشيءُ : أي انضم .
وضرعٌ مُسْحَق : ذهب لبنُه فلصق بالبطن وانضمَّ ، قال لبيد يصف بقرة « 3 » :
حتى إِذا يبست « 4 » وأسحق حالقٌ * لم يُبْلِه إِرضاعُها وفِطامُها
هامش
( 1 ) تقدمت الآية وجاء في فتح القدير : ( 3 / 360 ) : « وقرأ الكوفيون إِلا شعبةفَيُسْحِتَكُمْبضم حرف المضارِعة من أسحت ، وهي لغة بني تميم ، وقرأ الباقون بفتحة من سحت ، وهي لغة الحجاز » .
( 2 ) ديوانه : ( 556 ) ، وروايته :« . . . إِلّا مُسْحَتاً أو مجرف »، وروايته كما عند المؤلف في اللسان والتاج ( سحت ، جلف ) . والمجلف : الذي أخذ من جوانبه .
( 3 ) ديوانه : ( 173 ) ، وروايته :« حتى إِذا يئست . . . »وفي اللسان ( سحق ) :« حتى إِذا يبست . . . ». ( 4 ) في ( م ) وحدها :« حتى إِذا يئست . . . ».