وقوله :
لَساحِرٌ
« 1 » في ( يونس ) ، وفي أول ( هود ) « 2 » ( الصف ) « 3 » ( ساحر ) ، ووافقهما ابن كثير وعاصم على
لَساحِرٌ
في ( يونس ) لا غير ، وقرأ الباقي سحر وقرأ الباقون هذه الأربعة كلها سحر المصدر .
والساحر أيضاً : العالم ، قال اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا السَّاحِرُ
ادْعُ لَنا رَبَّكَ « 4 » .
ل
[ الساحل ]
: شاطئ البحر ، قال اللّه تعالى :
فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ
« 5 » .
* * *
و [ فاعلة ] ، بالهاء
وي
[ الساحية ]
: المطرة التي تقشر وجه الأرض .
* * *
( [ فاعيل ] ، بكسر العين
ن
[ ساحين ]
: اسم نهر بالبصرة ، عن الجوهري ، بزيادة الألف والياء مأخوذ من السَّحْن وهو الدلك ، ويحتمل أن يكون وزنه ( فَعْلينا ) من باب السين
هامش
( 1 ) سورة يونس : 10 / 2 . . .قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌوذكر هذه القراءة لابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش وابن محيصن -لَساحِرٌ- في فتح القدير : ( 2 / 422 ) .
( 2 ) سورة هود : 11 / 7. . . وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌوذكر في فتح القدير : ( 2 / 482 ) قراءة إن هذا إلّا ساحر لحمزة والكسائي .
( 3 ) سورة الصف 61 / 6. . فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌوجاءت قراءة حمزة والكسائي في فتح القدير : ( 5 / 220 ) .
( 4 ) سورة الزخرف : 43 / 49وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ.
( 5 ) سورة طه : 20 / 39إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى . أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ . . ..