باب الدَّال مع الدّالِ وما بَعْدَهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
ن
[ الدَّدَنُ ]
: اللّهو واللّعب ، قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ « 1 » :
أَيُّها القَلْبُ تمتَّعْ بِدَدَنْ * إِنَّ هَمِّي في سماعٍ وأَذَن
ي
[ الدَّدَى ]
: لُغَةٌ في الدَّدِ « 2 » على مثال :
قفاً وعصاً .
* * *
فَعَال ، بفتح الفاء
ن
[ الدَّدَانُ ]
: السَّيفُ الكَهامُ الذي لا يَمْضي ، قال « 3 » :
وكُنْتَ دَدَاناً لَا يُغَيِّرُك الصَّقْلُ
* * *
فَيْعَل ، بفتح الفاء والعين .
ن
[ الدَّيْدَنُ ]
: العَادَةُ .
* * *
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( أذن ، ددن ) وروايته « تَعَلَّلْ » بدل « تمتع » . والأَذَن هنا : الاستماع إِلى ما يُعجِب .
( 2 ) قال في اللسان : « دَدُ : هذه ترجمة ذكرها الجوهري هنا ، وقال ابن بري : صوابها أن تذكر في فصل ددن أو في فصل ددا من المعتل ، وسنذكرها نحن في ترجمة ددا في المعتل إِن شاء اللّه » .
وقال في ( ددا ) : « . . . وفيه ثلاث لغات : هذا دَدٌ ، ودداً مثل قفاً ، ودَدَنٌ » .
( 3 ) هو طفيل الغنوي ، وهو بهذه الرواية التي في الشاهد « دَدَاناً » في اللسان « ددن » وصدره :[ و ] لو كنت سيفاً كان أَثْرُكَ جعرةًوهو في اللسان والتاج ( جعر ) برواية :« وكنت حَرىً أن لا . . . ». إِلخ .
والجُعْرة : الأثر الذي يكون في وسط الرجُل من الجِعَار ، والجِعَار : حبل يشده المستقي حَوله .