ورِشْتُ فلاناً رَيْشاً : إِذا أعطيته ما يصلحه . وأصله من ريش الطائر ،
وفي حديث « 1 » عائشة في أبيها : « يفك عانيَها ، ويَرِيشُ مملقَها » .
عانيها : أسيرها . ومملقها : فقيرها .
قال « 2 » :
فَرِشْني بخيرٍ طالَ ما قَدْ بَرَيْتَني * فخيرُ الموالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْرِي
ع
[ راع ]
: الرَّيْعُ : النماء والزيادة .
يقال : راع الطعامُ : إِذا زكا .
والرَّيْعُ : الرجوع ،
وفي الحديث « 3 » :
سئل الحسن عن القيء يذرع الصائمَ فقال :
هل راع منه شيء ؟ أي : رجع . قال « 4 » :
طمعْتُ بليلَى أَنْ تَريعَ وإِنَّما * يقطِّعُ أعناقَ الرجالِ المطامعُ
وراع الشيءُ : بمعنى ماع .
ق
[ راقَ ]
الماءُ رَيْقاً ، بالقاف : أي انصبَّ .
ورَاق السرابُ رَيْقاً فوق الأرض « 5 » .
وعن اللحياني : يقال : هو يريق بنفسه رُيوقاً : أي يجود بها .
م
[ رام ]
: الرَّيْمُ : البَرَاحُ ، يقال : لا تَرِمْه :
أي لا تَبْرَحْه ، قال الأعشى « 6 » :
أفي الطَّوْفِ خِفْتِ عليَّ الرّدى * وكم من رَدٍ أَهلَه لَمْ يَرِمْ
هامش
( 1 ) أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 23 / 184 ) رقم ( 300 ) وقال الهيثمي ( 9 / 50 ) : « فيه أحمد السدوسي لم يلق عائشة ولم أعرفه ولا ابنه » .
( 2 ) البيت في اللسان ( ريش ) لعُمَيرْ بن حبَّاب ، وفي التاج ( ريش ) لسُوَيد الأنصاري وانظر المقاييس :
( 2 / 466 ) .
( 3 ) لم نجده
( 4 ) البيت للبَعِيث - خداش بن بشر التميمي - كما في اللسان والتاج ( ريع ) والمقاييس : ( 2 / 468 ) .
( 5 ) أي : جرى وتضحضح فوق الأرض .
( 6 ) ديوانه : ( 318 ) ، والطوف ، من التطواف ، أي : السفر .