أيضاً ، والنسبة إِليه : رِبَوي . قال أبو إِسحاق : لا يجوز إِلا ربوان بالواو ، وقال :
وهم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء ، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان ، ولا يجوز إِلا ربوان قال اللّه تعالى : وما أوتيتم
مِنْ رِباً
لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ « 1 »
وفي حديث « 2 » ابن مسعود :
« صفقتان في صَفْقَةٍ رِبا »
قيل : هو البيع بالنقد بثمن ، وبالنَّظِرةِ بثمن .
* * *
الزيادة
أَفْعَلُ ، بفتح الهمزة
د
[ الأَرْبَدُ ]
: الذي لونه لون الرماد .
والأَرْبَدُ : ضربٌ من الحيات ، خبيث .
وأَرْبَد : من أسماء الرجال .
ع
[ الأَرْبَعُ ]
: تأنيث الأربعة ، قال اللّه تعالى :
أَرْبَعُ
شَهاداتٍ بِاللَّهِ * « 3 » . قرأ الكوفيون بالرفع ( إِلا أبا بكر ) « 4 » ، والباقون بالنصب .
* * *
أَفْعِلاء ، بفتح الهمزة وكسر العين ، ممدود
ع
[ الأَرْبِعاء ]
من الأيام : معروف . وتثنيته :
أربعاوان . وجمعه : أربعاوات . قال سيبويه : ولا يعلم على هذا البناء غيره .
فأما في الجمع فهو كثير . وحكى غيرُه :
الأَرْمِداء : الرماد .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الروم : 30 / 39 .
( 2 ) أخرجه أبو داود بمعناه وبلفظ الشاهد في الإجارة ، باب : فيمن باع بيعتين في بيعة ، رقم ( 3461 ) من حديث أبي هريرة بسند صحيح .
( 3 ) سورة النور : 24 / 6 ، 8 . وانظر قراءتها في فتح القدير ط .
( 4 ) ما بين القوسين ليس في ( ل 2 ) .