قال أبو زيد : يقال : في لسانه ذَرَبٌ وهو الفحش وليس من ذَرَبِ اللسان « 1 » ، وأنشد « 2 » :
أرِحْنِي واسترِحْ منِّي فإِنّي * ثقيلٌ مَحْمَلِي ذَرِبٌ لِسَانِي
وعن ابن الأعرابي قال : الذَّرَبُ :
الصدأ .
ويقال : ذَرِبَ الجرحُ : إِذا لم يقبل الدواء ، قال « 3 » :
أنت الطَّبيبُ لأدواءِ القلوبِ إِذا * خِيفَ المطاولُ من أسقامها الذَّرب
وعن أبي الدُّقيس قال : الذَّرَبُ : الداء الذي لا دواء له .
وجرحٌ ذَرِبٌ : لا يبرأ .
ع
[ ذَرِعَ ]
: قوائم ذَرِعات : أي سريعات .
همزة
[ ذَرَأ ]
: جَدْي أذرأ ، مهموز : أي أبيض الأذنين وسائره أسود ، وشاة ذرآء كذلك .
ورجل أذْرَأُ : أي أشيب ، وامرأة ذرأى .
قال الشيباني « 4 » : شعرةٌ ذرأى : أي بيضاء .
* * *
الزيادة
الإِفْعَال
ع
[ الإِذْرَاعُ ]
: كثرةُ الكلام والإِفراطُ فيه .
وبقرة مُذْرِع : ذات ذَرْعٍ .
وي
[ الإِذْرَاءُ ]
: أذرت العين دمعَها : أي صَبَّتْهُ .
والإِذْرَاءُ : إِلقاءُ الشيءِ والرميُ به .
هامش
( 1 ) قول أبي زيد هذا في المقاييس : ( 2 / 353 ) ، والمعنى : أي : حدته وفصاحته ، انظر اللسان ( ذرب ) .
( 2 ) البيت دون عزو في المقاييس : ( 2 / 353 ) واللسان ( ذرب ) .
( 3 ) قول ابن الأعرابي ، والشاهد في المقاييس : ( 2 / 353 ) دون عزو وكذا اللسان ( ذرب ) .
( 4 ) قول الشيباني في المقاييس : ( 2 / 352 ) وانظر : إصلاح المنطق : ( 172 - 173 ) .