الأنصار : دور بني النجار ، ثم دور بني عبد الأشهل ، ثم دور بني الحارث ، ثم دور بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير »
.
ن
[ الدُّوْنُ ]
: يقال : هذا دون ذاك : أي أقرب منه .
ويقولون دونك زيداً ، بالنصب : أي عليك زيداً .
ودونُك زيد بالرفع : في المنزلة والقرب .
والدُّوْنُ : الشيء الحقير ، ولا يشتق منه فِعْلٌ .
* * *
و [ فُعْلَةٌ ] ، بالهاء
ك
[ الدُّوْكَةُ ]
: يقال : وقعوا في دُوكة : أي اختلاط من أمرهم .
ل
[ الدُّوْلة ]
: لغة في الدَّوْلة ، بالضم . قال عيسى بن عمر « 1 » : الدُّوْلة والدَّوْلة يكونان جميعاً في المال والحرب سواء ، ويقال : بل الدُّوْلة ، بالضم : في المال . والدَّوْلة ، بالفتح : في الحرب .
ويقال : إِن الدُّولة بالضم : الاسم .
والدَّوْلة ، بالفتح المصدر .
قال الكسائي : الدُّوْلة بالضم : مثل العارية . يقال : اتخذوه دُوْلة بينهم ، أي يتداولونه .
والدَّوْلة ، بالفتح : من دال عليهم الدهر دَوْلة . ودالت بهم الحربُ . قال أبو عمرو :
الدَّوْلة ، بالفتح : الظفر ، والدُّولة بالضم ما يتداوله الناس بينهم . قال اللّه تعالى :
كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً
بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ « 2 » . أي يتداولون الفيء بينهم .
* * *
هامش
( 1 ) هو عيسى بن عمر الثقفي ( ت 149 ه / 766 م ) من أئمة اللغة ؛ وقوله هذا في إصلاح المنطق لابن السكيت :
( 115 ) .
( 2 ) سورة الحشر : 59 / 7 ؛ وانظر إصلاح المنطق : ( 115 ) .