فَعِيل
و
[ الدَّعِيُّ ]
: معروفٌ ، والجمعُ : أَدْعِياء .
قال اللّه تعالى :
وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ
أَبْناءَكُمْ « 1 » .
* * *
فَعَالة ، بفتح الفاء
ر
[ الدَّعَارَةُ ]
: مَصْدَرٌ من قولهم : خبيثٌ داعرٌ .
* * *
و [ فِعَالة ] ، بكسر الفاء
م
[ الدِّعَامَةُ ]
: معروفة . والدعامتان : خشبتا البكرة .
والدِّعامَةُ : السيد .
* * *
فَعْلَى ، بفتح الفاء
و
[ الدَّعْوَى ]
: هي الدعوى ،
وعن ابن عباس قال « 2 » النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « لو أُعْطِيَ الناسُ بدعواهم لأعطي قومٌ دماءَ قومٍ وأموالَهم .
البيِّنةُ على المدَّعِي واليمين على المدَّعَى عليه » .
والدَّعْوَى : من دعاه إِذا صاح به .
وفي حديث « 3 » عمر : « سيكون للعرب دعوَى
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : 33 / 4 ، وتمامها. . . ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
( 2 ) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما أخرجه البخاري في تفسير سورة آل عمران ، باب : قوله تعالىإِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ . . .، رقم ( 4277 ) ومسلم في الأقضية ، باب : اليمين على المدَّعى عَلَيه ، رقم ( 1711 ) والترمذي في الأحكام ، باب : ما جاء في البيّنة على المُدّعي . . . ، رقم ( 1343 ) وقال : « هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم وغيرهم ؛ أن البَيِّنة على المُدّعي ، واليمين على المدَّعى عَلَيه » .
( 3 ) لم نجده بهذا اللفظ .