فتظنه إِنساناً فتَتَهيَّبُه « 1 » قال « 2 » :
أخي لا أخا لي بعده غير أنني * كراعي الخيال يستطيف بلا فكر
فكر : أي تفكر . وراعي الخيال : قيل :
يعني الرأْل ينصب له الصائد خيالًا فيألفه ثم يجيء فيأخذ الخيال فيتبعه الرأْل .
والخيال : أرض لبني تغلب ، قال « 3 » :
لمن طلل تضمنه أثال * فسرحة فالمَرانة فالخيالُ
* * *
و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء
ر
[ الخِيَار ]
: نقيض الشِّرار . قوم خيار ورجل خيار وامرأة خيار .
والخيار : الاسم من الاختيار ،
وفي الحديث « 4 » عن النبي عليه السلام :
« البيعان بالخيار ما لم يفترقا إِلا بيع خيار »
و
في حديثه « 5 » أيضاً : « قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثاً »
. قال الفقهاء : يجوز خيار الشرط في البيع ثلاثاً ، واختلفوا فيما فوق الثلاث . فقال أبو يوسف ومحمد وابن أبي ليلى : هو جائز . وقال أبو حنيفة وزفر والشافعي : لا يجوز الخيار أكثر من ثلاث .
وهو قول زيد بن علي . وعند مالك : يصح
هامش
( 1 ) ويسمى في اليمن ( المَشْعُف ) من شعف بمعنى أفزع ، وفي الشام ( الفزَّاعة ) من الفزع ، وفي مصر ( حيال المآتة - المقاتة - المقثَّه - المِقْثأة ) أي خيال مزرعة القثاء ، وانظر المعجم اليمني ( شعف 494 - 495 ) .
( 2 ) البيت في اللسان ( خيل ) دون عزو ورواية صدره :أخٌ لا أخاً لي غيره غير أنني( 3 ) البيت للبيد ، ديوانه : ( 123 ) ، ومعجم ياقوت : ( أثال ) : ( 1 / 87 - 88 ) و ( سرحة ) : ( 3 / 208 ) و ( المرانة ) : ( 5 / 96 ) .
( 4 ) هو من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم ( 2011 ) ومسلم في البيوع ، باب : ثبوت خيار المجلس للمتبايعين ، رقم ( 1531 ) ؛ وهو في مسنده للطرسوسي ( تحقيق عربوش : ( رقم : 79 ) .
( 5 ) من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم ( 2011 ) ومسلم في البيوع ، باب : من يخدع في البيع ، رقم ( 1533 ) . وانظر في الموضوع مسند الإِمام زيد : ( باب الخيار في البيع ) ( 234 ) ؛ والأم للشافعي : ( باب بيع الخيار ) : ( 3 / 4 ) ، ومسنده : ( 137 ) .