وقيل :
بِحَبْلِ
اللَّهِ : أي بعهد اللّه ، وقيل :
بدين اللّه .
والحَبْل : الوصال ، قال امرؤ القيس « 1 » :
إِني بحبلك واصل حبلي * وبريش نبلك رائش نبلي
وحبل الرمل : ما استطال منه .
وحبل الوريد : عِرقْ بين العنق والمنكب ، قال اللّه تعالى :
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ
الْوَرِيدِ « 2 » .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ر
[ الحَبْرة ]
: السرور والفرح ، يقال : « مع الحبرة عَبرة » .
ل
[ الحَبْلة ]
: « 3 » الأصل من الكَرْم .
* * *
و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء
س
[ الحُبْسة ]
: الاسم من الاحتباس ، يقال :
طول الصمت حُبْسة : أي يحبس اللسان عن النطق .
ل
[ الحُبْلة ]
: ثمر العِضاه ،
وفي حديث « 4 » سعد بن أبي وقاص : « لقد رأيتُنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وما لنا طعام إِلا الحُبلة وورق السَّمُر »
.
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 115 ) ، واللسان ( حبل ) .
( 2 ) سورة ق 50 من الآية 16 .
( 3 ) والحبلة في نقوش المسند : حقل مدرج ، وكرم مدرج ، والصف من شجر الكرم أو أشجار الفواكه والثمار - انظر المعجم السبئي 65 - .
( 4 ) حديث سعد هذا ورد في الفائق : ( 1 / 256 ) وبقيته : « . . . ؛ ثم أصْبَحَت بنو أَسد تُعزّرني على الإسلام ، لقد ضَلِلتُ إِذن وخَاب عَمَلي ! » ، وانظر : غريب الحديث : ( 2 / 173 ) .