ب
[ استخلب ]
النبات : أي قطعه ،
وفي حديث « 1 » طهفة النهدي الوافد على النبي عليه السلام « نستحلب الصَّبير ونستخلب الخبير » .
الصَّبير : السحاب المتراكب . والخبير :
النبات .
ص
[ استخلصه ]
لنفسه : أي جعله خالصاً لها ، قال اللّه تعالى :
ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ
لِنَفْسِي « 2 » .
ط
[ استخلط ]
البعيرُ : إِذا أقعى فأدخل قضيبه في حياء الناقة .
ف
[ استخلفه ]
: من الخلافة ، قال اللّه تعالى :
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ « 3 » كلهم قرأ بفتح اللام ، وهو رأي أبي عبيد غير عاصم . في رواية أبي بكر فقرأ بضم التاء وكسر اللام على فعل ما لم يسم فاعله .
ويقال : استخلف الرجلُ : أي استقى .
و
[ استخلاه ]
: سأله أن يخلو معه ،
قال ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب وقد جرى بينه وبين أخويه الحسن والحسين كلام : أخواي الحسن والحسين خير مني ، ولقد علما أن صاحب البغلة الشهباء يستخليني دونهما .
يعني عليّاً رضي اللّه تعالى عنهم .
* * *
هامش
( 1 ) هو عنه في النهاية لابن الأثير : ( 2 / 59 ) وذكر في شرحه : « أي نحصده ونقطعه بالمخلَب ، وهو المِنْجَل . » .
( 2 ) سورة يوسف : 12 / 54وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي . . ..
( 3 ) سورة النور : 24 / 55 . القراءة بالفتح عند الجمهور - كما ذكر المؤلف ، وهو رأي أبي عبيد ، وفي رواية : « قرأ عيسى بن عمر وأبو بكر والمفضل عن عاصم بضمها على البناء للمفعول . . » وهو أيضاً ما قصده بغير عاصم كما في فتح القدير : ( 4 / 47 ) .