ويقال : إِن الإِحباب في الإِبل كالحِران في الدواب ، قال « 1 » :
ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوءِ إِذ أحبّا
ج
[ الإِحجاج ]
: أحججْتُ الرَّجُلَ : أي بعثته ليحج .
د
[ الإِحداد ]
: أحدّ إِليه النظر وأحدّ السكينَ والفأس ونحوهما . وأحدَّت المرأة على زوجها : لغةٌ في حَدَّت فهي مُحِدٌّ .
قال ابن عباس : يجب على المميتات الإِحداد لا يبرحن نقلاتٍ [ تفلات ] لا يتعطرن .
وهذا قول جمهور الفقهاء .
وعن الحسن :
إِن الإِحداد غيرُ واجب .
ر
[ الإِحرار ]
: أحرَّ يَوْمُنا . من الحَرِّ . لغةٌ رواها الكسائي .
وأحرَّ الرجل : إِذا حرَّت إِبلُه : أي عطشت .
س
[ الإِحساس ]
: أحسّ بالشيء : إِذا علم به ووجده ، قال اللَّه تعالى :
هَلْ تُحِسُّ
مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ « 2 » .
وأحسَّ الشيءَ : إِذا وجد حِسَّه . وقول اللَّه تعالى :
فَلَمَّا أَحَسَّ
عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ « 3 » أي رأى .
ش
[ الإِحشاش ]
: أحشَّ النار : أي أوقدها .
وأحشّت الحاملُ فهي محشٌّ : إِذا يبس ولدها في بطنها .
وأحشّت اليدُ الشَّلّاء : إِذا يَبسَتْ .
وأحشّه : أعانه على جمع الحشيش .
هامش
( 1 ) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( حبب ) ، وقبله :حُلْتُ عليهِ بالقَفِيْلِ ضربا( 2 ) سورة مريم 19 من الآية 98 .
( 3 ) سورة آل عمران 2 من الآية 52 .