ج
[ خَرِجَ ]
، الخَرْج : لونان من سواد وبياضِ ، يقال : ظليم أخرج ، ونعامة خرجاء ، ويقال : شاة خرجاء : إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين .
وجبل أخرج ، وأكمة خرجاء .
س
[ خَرِسَ ]
، الخَرَسَ : آفة تصيب اللسان فتمنعه من الكلام ؛ والنعت : أخرس .
وكتيبة خرساء : لا يسمع لها صوت ولا قعقعة من كثرة الدروع .
ولبنٌ أخرس : أي خاثر لا صوت له .
وعَلَمٌ أخرس : لا يسمع منه صوت صدى ، وأنشد بعضهم « 1 » :
وأَرِمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ
وروي : أحرس ، بالحاء غير معجمة .
وعنترة الأخرس « 2 » : شاعر من طيئ .
ص
[ خَرِصَ ]
، الخرص : الجوع مع القر ، يقال : رجل خرص : أي جائع مقرور .
ط
[ خَرِطَ ]
: حكى الشيباني : يقال : خَرِط الرجل خرطاً : إِذا غص بالطعام .
ع
[ خَرِعَ ]
الرَّجُلُ : إِذا انكسر ولان ،
وفي حديث « 3 » أبي سعيد الخدري « لو سمع أحدكم ضغطة القبر لَخَرِع ، أو جَزِع »
. والخَرَع : لين المفاصل .
والخَرَع : الرخاوة في كل شيء .
هامش
( 1 ) الشاهد لرؤبة ، ديوانه ( 65 ) وهو أيضاً في اللسان ( حرس ، خرس ) . والإِرم والأَرِمُ : العلم يُبْنَى ليستدل به ، والعنز : الأكمة الصغيرة .
( 2 ) هذا ما في ( س ) و ( نش ) أما في ( ت ) فهو : عنترة بن الأخرس ، ولعله الصواب ، فهو في الحماسة ( 1 / 72 ) بشرح التبريزي ، وفي الأغاني ( 12 / 34 ) ولكنه شك فيه .
( 3 ) هو في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 257 ) . والفائق للزمخشري : ( 1 / 339 ) ، والنهاية لابن الأثير :
( 2 / 33 ) وفيهما : « الخرع » فقط .