الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها
ب
[ حَلَب ]
: حلبت الناقة حلَباً ، بفتح اللام .
والحلْب ، بسكون اللام : الجلوس على الركبة . يقال : احلُب فَكُلْ .
ك
[ حَلَك ]
: الحلوكة : مصدر قولك : أسود حالك .
م
[ حلم ]
: النائم حلماً . قال اللّه تعالى :
وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ
« 1 » وقرأ الحسن بسكون اللام .
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « أيما صبي حجّ ثم أدرك الحلم فعليه حجة الإِسلام »
. قال أبو حنيفة ومَنْ قال بقوله :
إِذا بلغ الصبي وأسلم الذِّمِّي وقد أحرما من قبل فعليهما أن يجدّدا الإِحرام . قال : وإِن أحرم العبد ثم أعتق مضى في حجته ولم تجزئه عن حجة الإِسلام من حيث وقع إِحرامه وهو في الرِّق . قال الشافعي : إِن بلغ الصبي أو أعتق العبد وقد أحرما قبل البلوغ والعتق فوقفا بعد إِحرامهما أجزأهما عن حجة الإِسلام .
و
[ حلا ]
الشيء حلاوة : نقيض مَرّ .
وحلا الرجل امرأتَه وصيفاً وغيره .
وحلاه شيئاً : أي أعطاه على كهانته وعلى أن يزوجه امرأة ونحو ذلك .
والحلوان : الرشوة . يقال : حلوت ورشوت ، قال « 3 » :
فمن راكبٌ أحلُوه رحلًا وناقةً * يبلغ عني الشعر إِذا مات حامله
هامش
( 1 ) النور : 24 / 59 ، وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 50 ) .
( 2 ) لم نجده بهذا اللفظ وبمعناه من حديث جابر بن عبد اللّه عند الترمذي : في الحج ، باب : ما جاء في حج الصبي ، رقم ( 924 ) بسند حسن وفيه أقوال الفقهاء ، وانظر الأم ( باب حج الصبي . . ) ( 2 / 142 ) .
( 3 ) الشاهد لعلقمة بن عَبَدَة كما في اللسان ( حلا ) . وله عنده رواية أخرى لصدره هي :ألا رَجُلٌ أحلوه رحلي وناقتي . .