ش
[ الحُشاشة ]
: بقية النفس ، بالشين معجمة .
ك
[ الحُكاكة ]
: ما يقع من الشيء عند الحك .
* * *
فِعال ، بكسر الفاء
ث
[ الحِثاث ]
: جمع حثيث .
والحِثاث : لغة في الحَثاث . يقال : ما ذُقْتُ حثاثاً أي ما نمت قليلًا ولا كثيراً .
هذا قَول الأصمعي .
ج
[ الحِجاج ]
: العظم المستدير حول العين .
لغة في الحَجاج ، والجميع : أحجة .
ف
[ الحِفاف ]
: حفافا الشيء : جانباه .
ويقال : بقي من شعر فلان حفافٌ : إِذا صَلَع فبقيت طُرّةٌ من شعره حول رأسه .
ق
[ الحِقاق ]
: جمع حِقٍّ وحِقةٍ من الإِبل ، قال الأعشى « 1 » :
وهمُ ما همُ إِذا عزت الخم * - رُ وقامت زِقاقُهم والحِقاقُ
ويروى حِقاقهم والزقاق : أي يبيعون حقا بزق ، لشدة الزمان .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 226 ) وشرحه محققه حنا نصر الحتى على أن الحِقاق جمع حُقَّة وهو الوعاء المعروف ، والمعنى أبعد من هذا في التنويه بالكرم وهو المعنى الذي أشار إِليه المؤلف ، وقبله :إِنَّني منهمُ وإِنَّهُمُ قو * مي ، وإِنَّي إِليهمُ مشتاقُوفي اللسان شاهد غير مستقيم الوزن ومنسوب إِلى عدي بن زيد وهو :أي قومي إِذا عزَّتِ الخمر * وقامت رفاقهم بالحقاقِوعقب قائلًا : « ويروى :وقامت حقاقهم بالرفاق» وما نظن هذا إِلا رواية مغيرة لبيت الأعشى - وينظر ديوان عدي ابن زيد - .