الإِخبارُ عن الشيء بما هو منه أو ما يقاربه .
قال اللَّه تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ
« 1 » . وقال تعالى :
وَجاءَ رَبُّكَ
« 2 » والمعنى : جاء أمر ربك .
وكقولهم : قتل الأمير فلاناً ، وإِن لم يقتله ، وهدم مدينة كذا ، والمعنى : هدمت بأمره .
ونحو ذلك كثير موجود في لغة العرب .
ر
[ حجر ]
: الحَجْر : المنع ، قال اللَّه تعالى :
حِجْراً
مَحْجُوراً * « 3 » ويقال : حجر القاضي على فلان : إِذا نهاه عن البيع والشراء والتصرف حتى يقضي ديونه .
و
في الحديث « 4 » « لم يكن معاذ بن جبل يمسك شيئاً فلم يزل يُدان حتى أغرق ماله فحجر عليه النبي عليه السلام وباع عليه ماله للغرماء »
. وعند أبي يوسف ومحمد والشافعي يحجر على المفلس للديون التي عليه ويمنع من التصرف فيما في يده .
وعند أبي حنيفة : لا يحجر على البالغ العاقل . قال أبو يوسف ومحمد والشافعي : ويحجر عليه للتبذير والسرف في المال والسفه . قال أبو يوسف : لا يصير محجوراً عليه إِلا بأن يحجر الحاكم . وقال محمد : إِذا كان سفيهاً مسرفاً صار محجوراً عليه ، ويكون حاله كحال من لم يبلغ . قال الشافعي : إِذا بلغ لم يَجُز دفع ماله إِليه إِلّا أن يكون مصلحاً لدينه وماله ، وإِن كان مفسداً استديم على الحجر . وقال أبو حنيفة وأصحابه إِذا بلغ الصبي وكان مصلحاً لماله وكان فاسقاً دُفع إِليه ماله .
وقال الشافعي : لا يدفع إِلا أن يكون مصلحاً لماله ودينه .
هامش
( 1 ) سورة يوسف 12 من الآية 82 وتمامها. . . الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ.
( 2 ) سورة الفجر 89 من الآية 22 وتمامها. . . وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا.
( 3 ) سورة الفرقان 25 من الآيتين 22 ، 53 ، وانظر في تفسيرهما تفسير الآية الأولى في فتح القدير : ( 4 / 69 ) .
( 4 ) هو من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه مرسلًا أخرجه البيهقي في سننه ( 6 / 48 ) وعبد الرزاق الصنعاني في مصنفه ، رقم ( 15177 ) ، وانظر في ( الحجر ) الأم للشافعي : ( 3 / 223 - 225 ) ؛ البحر الزخار :
( كتاب التفليس ) : ( 5 / 80 ) كتاب الحجر : ( 5 / 88 ) .