ل
[ الاجتمال ]
: اجتمل : أي أذاب الشحم ،
وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام : « لعَن اللَّه اليهودَ حُرِّمت عليهِمُ الشّحومُ فاجْتَمَلوها وباعوها »
: أي أذابوها وباعوها ، قال لبيد « 2 » :
فاشتوى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ
والاجتمال : الادّهان بالجميل « 3 » .
الاستفعال
ر
[ الاستجمار ]
: الاستنجاء بالحجارة ؛
وفي الحديث « 4 » : « إِذا استجمرتَ فأوْترْ »
أي بوترٍ من الحجارة ، ويسمى استجماراً بالجمار من الحصى ، وهي الصغار .
ع
[ الاستجماع ]
: استجمع الفرس جَرْياً :
أي أسرعَ . قال يصف السراب « 5 » :
ومُسْتَجْمِع جَرْياً وليسَ بِبِارحٍ * تُبارِيِه في ضَاحِي المِتانِ سَواعِدُه
ويقال : استجمع السيلُ : إِذا اجتمع .
ويقال للمستجيش : استجمعْ كل مَجمع .
ويقال : استجمعتْ للإِنسان أمورُه : إِذا اجتمع له من أموره ما يسرُّه . قال « 6 » :
هامش
( 1 ) هو من حديث ابن عباس أخرجه البخاري في البيوع ، باب : لا يذاب شحم الميتة . . . رقم ( 2110 ) ومسلم في المساقاة ، باب : تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ، رقم ( 1582 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 140 ) ، وهو مع ما قبله :وغُلامٍ أرسلتْهُ أُمُّهُ * بأَلُوْكٍ فبذَلْنا ما سأَلْ
أو نَهَتْهُ ، فأتاهُ رِزْقُهُ * فاشْتَوَى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ( 3 ) وهو الشحم المذاب كما تقدم .
( 4 ) الحديث في الصحيحين وغيرهما : أخرجه البخاري في الوضوء ، باب : الاستنثار في الوضوء ، رقم ( 159 ) ومسلم في الطهارة ، باب : الإِيتار في الاستنثار والاستجمار ، رقم ( 237 ) .
( 5 ) البيت دون عزو في الصحاح واللسان والتاج ( جمع ) .
( 6 ) البيت دون عزو في العباب والتاج ( جمع ) . - انظر أبيات صخر بن الجعد في الأغاني 22 / 35 .