الزيادة
الإِفعال
د
[ الإِجْماد ]
: أجْمَدَهُ اللَّه تعالى فجمد ، وأجمَد القومُ : قلَّ خيرُهم .
ر
[ الإِجْمارُ ]
: سرعة السير ، قال لبيد « 1 » :
وإِذا حركتُ غَرْزِيْ أَجْمَرَتْ * وركابي عَدْوَ جَوْنٍ قد أَبَلْ
[ والإِجمار ] : الإِجماع ، يقال : أجمر القومُ على الأمر : إِذا اجتمعوا عليه .
وأجْمَر السلطانُ جَيْشَه ، وجَمَّرهم : أي حبسهم في أرض العدو ؛ قال « 2 » :
مُعاويَّ إِمّا أن تُجِهِّزَ أهلَنا * إِلينا وإِمَّا أن نؤوبَ مُعاويا
أَ أَجْمَرْتَنا إِجمارَ كِسْرَى جنودَه * ومَنَّيْتنا حتى مَللْنا الأمَانِيا
ع
[ الإِجماع ]
: أجمعت الشيءَ : إِذا جعلته جميعاً قال اللَّه تعالى :
فَأَجْمِعُوا
أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ « 3 » قرأ يعقوب بالرفع ، أي :
وشركاؤكم فليجمعوا أمرهم ، والباقون بالنصب ، قال الفراء : أَجْمِعوا أي أَعِدُّوا ، ويقال : أجمع الشيءَ : إِذا أعدّه . قال الكسائي : تقديره : أجمعوا أمركم ، وادعوا شركاءكم لنصرتكم ، وقال أبو إِسحاق :
معناه فأجمعوا أمركم مع شركائكم ، كما يقال : استوى الماءُ والخشبةَ ، وقال محمد ابن يزيد : هو معطوف على المعنى ، كما قال :
ورأيتُ زَوْجَكِ في الوَغَى * مُتَقَلّداً سَيْفاً ورُمْحاً
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 140 ) واللسان والتاج ( جمر ) وروايته فيها « أوْقرابي » مكان « وركابي » وفي الديوان « عَدْوُ » بالضم .
( 2 ) البيت الثاني دون عزو في اللسان والتاج ( جمر ) وفيهما : « وجمرتنا » ويروى « وأجمرتنا » ورواية نشوان أصح باعتبار البيت الذي قبله .
( 3 ) سورة يونس 10 من الآية 71 . وانظر في قراءتها فتح القدير 2 / 462 .