ع
[ جُمْع ]
: يقال : ماتت المرأة بِجُمْع : إِذا ماتت وولدها في بطنها .
ويقال : هي التي تموت ولم يمسسها رجلٌ .
يقال : المرأة بِجُمْع : إِذا كانت عذراء لم تُمْسَسْ ؛ وعلى الوجهين يفسَّر
حديث « 1 » النبي عليه السلام في ذكر الشهداء : « منهم من أن تموت المرأة بِجُمْع »
. ويقال : ضَرَبَه بجُمْع كفِّه : أي جميعها .
ويقال : أَمْرُكُم بجُمْع فلا تُفْشُوه : أي مجتمع مكتوم .
ل
[ جُمْل ]
: من أسماء النساء .
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ز
[ الجُمْزَة ]
« 2 » ، بالزاي : الكتلة من التمر ومن الأقط ونحوهما .
س
[ الجُمْسَة ]
: البُسْرة إِذا أرطبَتْ وهي صُلْبَة لم تنهضم .
ع
[ الجُمْعة ]
: يوم الجُمْعة أحد الأيام ، وروي في قراءة عيسى بن عمر :
إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ
مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ « 3 » بسكون الميم ، قال الفراء : وهو أقيس .
والجُمْعة أيضاً : كالقبضة من التمر .
ل
[ الجُمْلة ]
: جماعة كل شيء بكماله ، من الحساب وغيره .
هامش
( 1 ) هو من طريق عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جَابر بن عَتيك أخرجه ابن ماجة في الجهاد ، باب : ما يرجى فيه الشهادة ، رقم ( 2803 ) وأحمد في مسنده ( 5 / 315 و 446 ) ، وغريب الحديث : ( 1 / 82 ) وفيه الوجهان من تفسير الحديث .
( 2 ) في بعض اللهجات اليمنية : جَمَز يَجْمَز : قبض الشيء وجمَّعه بين أصابعه . وجمَّز يجمَّز بتضعيف الميم : شدَّد القبضة عليه . وليس في المعجمات أفعال من هذه المادة بهذه الدلالة .
( 3 ) سورة الجمعة : 62 من الآية 9 . وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 5 / 221 ) .