حِمْير ، أو سار إِليكم الشجر ، فكذبوها ، فلم يشعروا حتى ورد حسان وجنوده ، فقتلهم حتى أفناهم ؛ قال الأعشى « 1 » فيها :
ما نَظَرتْ ذاتُ أَشْفَارٍ كَنَظْرَتِها * حقّاً ولا كَذَّبَ الذِّئْبِيُّ إِذ سَجَعا
قالتْ أَرَى رجُلًا في كَفِّهِ كِتفٌ * أَوْ يَخْصِفُ النَّعْلَ لَهْفَى أيَّةً صَنَعا
يعني : ما روي أنها رأت رجلًا منفرداً عن الجيش يخصف نعله ، فقالت هذا القول .
ل
[ الجديل ]
« 2 » : حبل مُمَرّ مجدول من أَدم « 3 » .
و [ فَعيلة ] ، بالهاء
ر
[ الجَدِيرة ]
: الحظيرة .
والجديرة : الطبيعة .
ل
[ الجَدِيلَة ]
: الشاكلة ، يقال : كلٌّ على جديلته .
والجديلة : القبيلة .
والجديلة : الناحية .
وجديلة : قبيلة من طَيّئ .
والجديلة : سَيْر مجدول .
والجديلة : الرَّهْط من أَدَم .
والجديلة : شريجة تتَّخذ من قَصَب للحَمَام .
ي
[ الجَدِيَّة ]
: الطَّريقة من الدم ، قال « 4 » :
تَخَالُ جَدِيَّةَ الأبْطَالِ فيها * غَدَاةَ الرّوْعِ جَادِيّاً مَدُوفَا
هامش
( 1 ) ديوانه تحقيق حنّا نصر الحتي ط . دار الكتاب العربي : ( 200 ) ، وفي روايته :« كما صدق الذئبي . . . »بدل« حقّا ولا كذب الذئبي . . . ». والذئبي : سطيح الأزدي ، كاهن جاهلي معمّر .
( 2 ) هي صيغة مشتقة من ( ج د ل ) وكل ما جُدِلَ . فهو جَدِيلٌ وجديلة وإِن لم تذكرها المعجمات للسير المجدول .
( 3 ) هذا ما في النسخ عدا ( ج ) ففيها « من الأدم » .
( 4 ) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( جدى ) .