الزيادة
إِفْعِل ، بكسر الهمزة والعين
د
[ الإِثْمِد ]
: حجر يكتحل به .
وفي الحديث « 1 » : « كان النبي عليه السلام يكتحل بالإِثْمِد وهو صائم »
قال النابغة « 2 » :
تَجْلُو بِقَادِمَتَيْ حَمَامَةِ أَيْكَةٍ * بَرَداً أُسِفَّ لِثَاتُه بالإِثْمِدِ
والإِثمد : بارد يابس في الدرجة الرابعة ، وهو يقوّي البصر ، ويدفع أوجاع العين ، وينقي قروحها . وإِذا سحق معه شيء من مسك نفع الشيوخ الذين ضعف بصرهم من الكبر . والإِثمد يقطع الرُّعَاف وينقي اللحم الزائد في القروح .
مَفْعَل ، بفتح الميم والعين
ل
[ المَثْمَل ]
: قال الخليل : المَثْمَل : الملجأ .
مِفْعَلة ، بكسر الميم
ل
[ المِثْمَلة ]
: الخِرْقَة التي يُهنأُ بها البعير .
مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة
ل
[ المُثَمَّل ]
: السمّ المُنْقَع ، قال :
. . . * . . . فيه السِّمَامُ المُثَمَّلُ « 3 »
هامش
( 1 ) هو من حديث أنس عند أبي داود : في الصوم ، باب : الكحل عند النوم للصائم ، رقم ( 2378 ) بدون لفظ « الإِثمد » وقد ورد لفظ « الإِثمد » عند أبي داود في الحديث الذي قبله « أنه أمر بالإِثمد المروح عند النوم » .
( 2 ) النابغة الذبياني ، ديوانه : ( 72 ) تحقيق حنا نصر الحِتّي ط . دار الكتاب العربي .
( 3 ) لعله جزء من بيت لكعب بن زهير ، ديوانه : ( 57 ) وهو :مِن الأسوَدِ السَّاري وإِن كان ثائراً * على حدِّ نابيه السمامُ المَثَّمُل