باب الباء والياء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[ البَيْت ]
من الأبنية والشَّعْر : معروف .
وبَيْتُ اللَّه تعالى : هو الكعبة .
وبُيُوت اللَّه تعالى : المساجد .
وجمع البَيْت : بُيُوتٌ ، بضم الباء . ويقال بِيُوتٌ ، بكسرها ، أبدلت من الضمة كسرة لمجاورة الياء ، قال اللَّه تعالى :
وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها « 1 » قرأ أبو عمرو ويعقوب بضم الباء ، وكذلك ما شاكله في جميع القرآن ، والباقون بكسرها . وعن نافع وعاصم روايتان . والضمُّ رأي أبي عبيد .
وقيل في معنى الآية : إِنه يعني النساء لا يؤتين من أدبارهن . وقيل : هو مثل مضروب : أي ائتوا البرّ من وجهه . وقيل :
هو نهي عن مخالفة أعمال الحج . وفيه أقوال أخرى قد ذكرت في « التفسير » « 2 » .
والبَيْت من الشِّعْر قيل : سمّي بيتاً بالبيت من الشَّعَر ، لأن البيت من الشَّعر لا يقوم إِلا بأسباب - وهي الحبال - وأوتاد تضرب في الأرض تربط بها الحبال ، قال « 3 » :
وبَيْتٍ على ظَهْرِ المَطِيّ بَنَيْتُه * بِأَسْمَرَ مَشْقُوقِ الخَياشِيمِ يَرْعُفُ
الأسمر : القلم .
والبَيْت : واحد بُيُوتات العرب وهي أحياؤها .
وبُيُوت الكواكب السبعة من البروج الاثني عشر : معروفة عند علماء النجوم .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 189 ، وراجع تفسيرها عند الطبري : ( 2 / 108 ) وفتح القدير للشوكاني : ( 1 / 189 - 190 ) .
( 2 ) يقصد كتابه « البيان في تفسير القرآن » - انظر مقدمة التحقيق .
( 3 ) البيت بلا نسبة في الصحاح واللسان : ( بيت ) والمقاييس : ( 1 / 324 ) .