باب الباء والعين وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[ بَعْدَ ]
: خلاف قَبْل ، قال اللَّه تعالى :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
« 1 » . قال محمد بن يزيد : أُعطيتا الضم لأنه غاية الحركات . وقيل : أُعطيتا الضم لأنه لا يلحقهما في حال السلامة .
مِنْ قَبْلُ
: أي من قَبْلِ كل شيء ،
وَمِنْ بَعْدُ
: أي من بَعْدِ كل شيء .
وحكى بعضُهم : من قَبْلٍ ومن بَعْدٍ .
وحكى الفراء : من قَبْلِ ومن بَعْدِ بالكسر بغير تنوين .
وحكى الكسائي عن بعض بني أسد :
من قَبْلٍ بالتنوين
وَمِنْ بَعْدُ
، بالضم بغير تنوين .
وأجاز الفراء : رأيتك بَعْداً يا هذا ، بالنصب والتنوين ، وأجاز : رأيتك بَعْدٌ يا هذا ، بالضم والتنوين ، وأنشد « 2 » :
ونَحْنُ قَتَلْنَا الأَزْدَ أَزْدَ شَنُوءَةٍ * فَمَا شَرِبُوا بَعْدٌ على لَذَّةٍ خَمْرا
وبَعْدَ : بمعنى مع ، قال اللَّه تعالى :
عُتُلٍّ بَعْدَ
ذلِكَ زَنِيمٍ « 3 » أي مع ذلك . وقيل في قوله تعالى :
وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ دَحاها « 4 » أي مع ذلك ، كقوله « 5 » :
فَقُلْتُ لها فِيئي إِليكِ فإِنَّنِي * حَرَامٌ وإِنّي بَعْدَ ذَاكِ لَبِيبُ
هامش
( 1 ) سورة الروم : 30 / 4 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( بعد ) وتهذيب إِصلاح المنطق للتبريزي ( ط . القاهرة 1986 ) ( 1 / 371 ) ؛ وانظر في الموضوع « معاني القرآن » للفراء : ( 2 / 320 ) وهو لم ينسب البيت أيضاً .
( 3 ) سورة القلم 68 / 13 .
( 4 ) سورة النازعات 79 / 30 ؛ وانظر في هذا تفسير الطبري : ( 30 / 29 ) .
( 5 ) المُضَرَّبُ بن كعب بن زهير بن أبي سلمى . انظر أدب الكاتب ( 615 ) .