الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل بضمها
ت
[ بَتَّ ]
: البَتُّ : القطع ، بَتَّ الحبَل ونحوه .
ويقال : سكران ما يَبُتُّ أمراً : أي ما يقطع أمراً .
وبَتَّ القضاءَ : قطعه .
وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام : « لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَّ الصيام من الليل »
قيل : المراد به القضاء والنذور والكفارات ، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر . فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف .
ث
[ بَثَّ ]
السرَّ : نشره .
وبَثَّ الغبارَ : إِذا هيّجه .
وبَثَثْتُ الشيء : إِذا فرّقتُه ، قال اللَّه تعالى :
كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ
« 2 » .
ج
[ بَجَجْتُ ]
القَرْحة بَجًّا : إِذا شققتُها .
والبَجُّ : الطعن ، يقال : بَجَّه بَجًّا ، قال « 3 » :
قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا
ويقال : بَجَّ فلان إِبلَه : إِذا سقاها فأرواها ، كأنه شقّها من الرّي .
د
[ بَدَّه ]
: أي فرّقه .
ذ
[ بَذَّه ]
: أي علاه وغَلَبه .
ز
[ بَزَّه ]
: أي غلبه ، يقال « 4 » : « من عَزَّ بَزَّ » أي من غَلَب سَلَب .
هامش
( 1 ) الحديث بهذا اللفظ في النهاية ( 1 / 92 ) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم ، باب : النية في الصيام ( 4 / 196 - 197 ) .
( 2 ) سورة القارعة : 101 / 4 .
( 3 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه ( 81 ) واللسان ( بجج ، قفح ، وخض ) .
( 4 ) انظر في المثل جمهرة الأمثال ( 2 / 288 ) ورقم ( 4044 ) في مجمع الأمثال ( 2 / 307 ) .