وقال بعضهم : لا يجوز البتة .
وقال بعضهم : هو غلط ممّن قرأ به ، وإِنه توهَّم أن الجزم يقع على الهاء .
وقال بعضهم : أبو عمرو أَجَلُّ من أن يجوز عليه هذا ، والصحيح عنه القراءة بكسر الهاء .
ويقال : فلان آدَى للأمانة من فلان بهمزة ممدودة على مثال أَفْعَل ؛ ولا يقال أَدَّى ، بهمزة مقصورة وتشديد الدال .
* * *
الاستفعال
و
أَدَو ،
[ اسْتَأْدَى ]
على فلان : بمعنى استعدى .
* * *
التفعُّل
[ ب ]
[ تَأَدَّبَ ]
: أَدَّبَه فَتَأَدَّبَ .
ي
[ أَدَى
، تَأَدَّى ] إِليه الخبر .
* * *
التفاعل
و
[ التّآدي ]
: تَآدى ، أي أخذ للدهر أداته ، قال « 1 » :
. . . . . . . . . . . . . . . * قَتْلًا وسَبْياً بَعْدَ حُسْنِ تَآدي
* * *
هامش
( 1 ) الأسود بن يعفر ، انظر المفضليات ( 217 ) ، وهو في اللسان ( أدا ) ، وصدره :ما بعدَ زيدٍ في فتاةٍ فُرِّقوا