قال اللَّه تعالى :
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ
الرَّسُولِ « 1 » . وقال تعالى : فانظر إلى أثر رحمة اللّه « 2 » ، وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي
آثارِ
بالجمع ، وهو اختيار أبي عبيد .
وآثار الأعمال : ما بقي منها ، قال اللَّه تعالى :
وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ
مُقْتَدُونَ « 3 » ، أي سُنَنِهم في الدين .
والأَثَر : الحديث .
ويقال : خرجت في أَثَرِه وإِثْرِه ، قال اللَّه تعالى :
قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي
« 4 » .
* * *
و [ فَعَلة ] ، بالهاء
ر
[ الأَثَرَة ]
: البقية من العِلم .
والأَثَرةُ : الاسم من استأثر بالشيء .
* * *
فَعُل ، بضم العين
ر
[ أَثُر ]
رجل أَثُرٌ : وهو الذي يستأثر على أصحابه .
* * *
و [ فُعُل ] بضم الفاء
[ ر ]
[ أُثُر ]
: يقال لفرند السيف أُثُرٌ ، قال الشاعر « 5 » :
كَأَنَّهُمْ أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمَانِيَةٌ * بِيضٌ مَضَارِبُها بَاقٍ بها الأُثُرُ
ن
[ الأُثُن ]
: لغة في الوُثُن ، وهي الأصنام .
* * *
هامش
( 1 ) سورة طه : 20 / 96 .
( 2 ) سورة الروم : 30 / 50 ، وانظر فتح القدير ( 4 / 230 - 231 ) .
( 3 ) سورة الزخرف : 43 / 23 .
( 4 ) سورة طه : 20 / 84 .
( 5 ) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( أثر ) ، والأَثْر والإِثْر والأُثُر على فُعُل وليس بجمع كلها بمعنى .