و [ فُعْلَة ] بالهاء
ر
[ الأُثْرة ]
: علامة يعلَم بها خفّ البعير بحديدة ليُقتَصّ بها أثره .
* * *
فِعْل بكسر الفاء
ر
[ إِثْر ]
: يقال : ذهب في إِثْر فلان وفي أَثَره : إِذا تبعه . وكان هذا في إِثْر ذاك : إِذا جاء بعده ، قال كعب بن زهير « 1 » .
بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ * مُتَيَّمٌ إِثْرَ مَنْ يَهْوَاهُ مخبولٌ
والإِثْر : خلاصة السمن .
م
[ الإِثْم ]
: ما يأثم الإِنسان بفعله .
وقيل : إِنّ الإِثْم اسم الخمر ، سميت باسم ما تؤدي إِليه من الإِثم ، وأنشد بعضهم « 2 » :
شَرِبْتُ الإِثْمَ حَتَّى زالَ عَقْلِي * كَذَاكَ الإِثْمُ يَذْهَبُ بالعُقُولِ
وعلى الوجهين يُفَسَّر قوله تعالى :
إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ
وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ « 3 » .
* * *
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ر
[ الأَثَر ]
: ما بقي مِنْ رَسْم الشيء .
وجمعه : آثار .
هامش
( 1 ) ديوانه ( 6 ) ، وروايته : « إِثرها لم يُجْزَ مكبول » ويروى : « إِثرها لم يُغْدَ مكبول » ، ويروى : « . . . إِثر من يهواه مكبول » .
( 2 ) البيت بلا نسبة في المقاييس ( 1 / 61 ) واللسان والتاج ( أثم ) وكذلك في بعض كتب التفسير - ( راجع الحاشية التالية ) .
( 3 ) سورة الأعراف 7 من الآية 33 وانظر فتح القدير ( 2 / 191 - 192 ) .