بابُ اللَّفِيْف
الظَّيّانُ : شَيْءٌ من العَسَلِ ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ . وياسَمِيْنُ البَرِّ ، وقد يُهْمَزُ .
والظَّيّانُ - أيضاً - : نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ . والأرْضُ التي [ 321 / أ ] يَنْبُتُ بها : مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ . وأدِيْمٌ مُظَيّاً : دُبغَ بذلك .
والظّاءُ : حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ . وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ .
والظَّأْظَأَةُ : حِكايَةُ بَعْضِ كَلَامِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا .
والظَّأْظَاءُ : صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ .
ويقولونَ : أخَذَ بكَظَمي وظَيّا « 1 » بعَيْشي : أي آذَاني .
والظِّيَّةُ « 2 » : الجِيْفَةُ « 3 » أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ .
هامش
( 1 ) كذا في الأُصول . وفي القاموس : ظَيَّأَه تَظْيِيئاً غَمَّهُ .
( 2 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة والقاموس ونصُّ التاج .
( 3 ) في الأصل وم : الحيفة ، وفي ك : الخيفة ، والمثبت من التّكملة والقاموس .