والظِّمْءُ - والجَمِيْعُ الأظْمَاءُ - : حَبْسُ الإِبِلِ عن الماءِ إلى غايَةِ الوُرُوْدِ ؛ فما بَيْنَ الشِّرْبَيْنِ : ظِمْءٌ .
وظِمْءُ الحَيَاةِ : من سُقُوْطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِهِ .
ورَجُلٌ ظَمْءٌ : وهو الذي لا تَلْقَاه إلَّا وهو يَرى « 5 » أنَّ إبِلَه لا تَرْوى .
وفي المَثَلِ « 6 » : « ما بَقِيَ من الأمْرِ إلَّا ظِمْءُ حِمَارٍ » أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ .
والظَّمْآنُ من صِفَةِ الوَجْهِ : المُعَرَّقُ « 7 » القَلِيْلُ اللَّحْمِ .
والعَيْنُ الظَّمْأى : التي لَيْسَ على جُفُوْنِها لَحْمٌ .
والفَرَسُ إذا أُضْمِرَ يُقال : أُظْمِئَ إظْمَاءً وظُمِّئَ تَظْمِئَةً ، فهو مُظَمَّأٌ .
ورِيْحٌ ظَمْأى : حارَّةٌ لَيْسَ فيها نَدىً .
وظَمَاءَةُ « 8 » الرَّجُلِ : سُوْءُ خُلُقِه ولُؤْمُ ضَرِيْبَتِه .
وجاءَ في الحَدِيث « 9 » : « المَسْقَوِيُّ » « المَظْمَئِيُّ » وهو من الأرضِ : التي تَسْقِيه السَّمَاءُ ، والمَسْقَوِيُّ : الذي يُسْقى بالسَّيْحِ .
ظأم
« 10 » :
ظَأْمُ التَّيْسِ وظَأْبُه : صَوْتُه « 11 » .
والظَّأْمُ والظَّأْبُ : السَّلِفُ « 12 » .
وظَأَمْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتها .
هامش
( 5 ) كذا الضبط في الأصل وك ، وضُبط في م بضم الياء مبنياً للمجهول .
( 6 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 119 والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 222 والعباب واللسان والقاموس ، وفي بعضها : ما بقي منه إلَّا قدر ظمء الحمار ، وفي الأساس : اقصر من ظمء الحمار .
( 7 ) في م : المعروف .
( 8 ) في الأصل وك : وظَمْأَةُ ، وما أثبتناه من م والمعجمات ونصِّ التّكملة والعباب .
( 9 ) ورد في غريب أبي عبيد : 4 / 139 والفائق : 1 / 397 واللسان والتاج .
( 10 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك . وورد في المقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس .
( 11 ) في م : صوبه .
( 12 ) ضُبطت الكلمة فيما تقدم في تركيب ( ظأب ) بكسرٍ فسكون ، وهنا بفتحٍ فكسر ، وكلاهما صواب .