وهي :
الواو .
والياء .
والأَلِف .
ما أَوَّلُه الأَلِف
أَوَى الإِنْسَانُ ؛ وآوَى « 1 » إلى مَنْزِلِه أُوِيّاً وإوَاءً ، وآوَيْتُه إيْوَاءً . والمَأْوى :
مَكَانُ كُلِّ شَيْءٍ يَأْوي إليه لَيْلًا أو [ 355 / ب ] نَهاراً .
ولَيْسَتْ له امْرَأَةٌ تَاوِيْه « 2 » ولا قَعِيْدَةٌ تُقْعِدُه : أي امْرَأَةٌ تَقُوْمُ عليه وتُؤْوِيْه .
وأَوَيْتُ إليه أَشَدَّ الأُوِيِّ .
وأَوَيْتُ عن كذا : أي تَرَكْتُ العَمَلَ ورَجَعْتُ إلى مَأْوَايَ .
وأَيَّيْتُ « 3 » الإِبِلَ تَئِيَّةً : أي حَبَسْتها في مَأْوَاها .
والتَّأَوِّي : التَّجَمُّعُ ، وتَأَوَّتِ الطَّيْرُ : انْضَمَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ ، وهُنَّ أُوِيٌّ مُتَأَوِّيَاتٌ .
هامش
( 1 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وهو ( أَوَى ) في المعجمات : أوَى الإِنسانُ منزِلَه وإلى منزِلِه .
( 2 ) كذا في الأصلين رسماً وضبطاً ، وفي الأساس : امرأة تُؤْوِيه .
( 3 ) في ك : وأتيت .