واللِّوَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : لِوَاءُ الوالي . وأَلْوَى الأَمِيْرُ له لِوَاءً : عَقَدَه له .
ولِوَى الرَّمْلِ - مَقْصُوْرٌ - : ما يَلِي الجَلَدَ ، وما كانَ من نَوَاحِي الرَّمْلِ حَيْثُ يَنْقَطِعُ . وأَلْوى القَوْمُ فهم مُلْوُوْنَ : بَلَغُوا لِوَى الرَّمْلِ ، وقد ألْوَيْتُم فانْزِلُوا . والأَلْوَاءُ والأَلْوِيَةُ : جَمْعُ لِوَى الرَّمْلِ .
وأَلْوَاءُ البِلَادِ : نَوَاحِيْها . وألْوَاءُ الوادي : أحْنَاؤه .
واللِّوَى « 20 » : اسْمُ وادٍ من أوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ .
والمَلْوَاةُ : الثَّنِيَّةُ ، وجَمْعُها مَلَاوٍ .
واللَّوِيُّ : اليابِسُ من البَقْلِ ، أَلْوى البَقْلُ إلْوَاءً : صارَ لَوِيّاً .
ولُوَيُّ « 21 » بن غالِبٍ : أكْرَمُ قُرَيْشٍ .
ولَاوَى بن يَعْقُوْبَ النَّبِيّ - عليهما السَّلَامُ - .
واللِّيَاءُ : شَيْءٌ أبْيَضُ شَدِيْدُ البَيَاضِ ؛ يُؤْكَلُ ؛ مِثْلُ الحِمّصِ ، ويُقال للمَرْأَةِ البَيْضَاءِ : كأنَّها اللِّيَاءُ . وسَمَكَةٌ في البَحْرِ يُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ .
ويقولونَ : بَعَثُوا إلينا بالهِيَاءِ واللِّيَاءِ ؛ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ « 22 » ؛ والسِّوَاءِ واللِّوَاءِ :
أي بَعَثُوا يَسْتَغِيْثُوْنَ . ويا لِيَاهُ : أي يا غَوْثَاه .
واللِّوَايَةُ في العِكْمِ : خَشَبَةٌ تُشَدُ بالحَبْلِ إليه .
واللِّيَاءُ : الأرْضُ التي بَعُدَ ماؤها واشْتَدَّ السَّيْرُ فيها .
واللَّيَّةُ واللُّوَّةُ : لُغَتَانِ في الأَلُوَّةِ الذي هو العُوْدُ .
ولِيَّةُ الرَّجُلِ : مَنْ يَلِيْهِ من أهْلِه ، ويُقال : لِئَةٌ - بالهَمْزِ - .
وأُمُّ لَيْلى : كُنْيَةُ الخَمْرِ . ولَيْلى : هي النَّشْوَةُ .
هامش
( 20 ) رُسِمَت الكلمة في الأصل : واللوا ، وفي ك : واللواء ، والصّواب ما أثبتنا .
( 21 ) هكذا رُسمت الكلمة بلا همزٍ في الأصلين ، وفي التّهذيب : لؤيّ ؛ وقال : « وعوامُّ الناس لا يهمزون » .
( 22 ) سقطت كلمة ( واللياء ) من ك .