ما يَرى « 20 » ، وقُرِىءَ :
أَ فَتُمارُونَهُ
أي تُجَاحِدُونَه .
وماري فلانٌ فلاناً : اسْتَخْرَجَ ما عِنْدَه من الكَلَامِ والحُجَّةِ .
وفي المَثَل « 21 » في الحَثِّ على تَحْصِيْلِ الطَّلِبَةِ بما يُقْدَرُ عليه : « خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ » وهي اسْمُ امْرَأَةٍ عَزِيْزَةٍ في قَوْمِها ، وقيل : هي أُمُّ وَلَدِ جَفْنَةَ « 22 » .
والمُرِيُّ « 23 » : مَعْرُوْفٌ .
أمر
:
الأمْرُ : نَقِيْضُ النَّهْيِ ، والجَمِيْعُ « 24 » الأُمُوْرُ .
وائْتَمَرَ الرَّجُلُ ائْتِمَاراً : اسْتَبَدَّ برَأْيِه . ولا يَأْتَمِرُ رُشْداً : أي لا يَأْتِيْه .
وأمَرْتُ فلاناً أمْرَه : أي أمَرْتُه بما يَنْبَغِي . وإنَّه لَأَمُوْرٌ بالمَعْرُوْفِ من قَوْمٍ أُمُرٍ .
والأَمَرَةُ : البَرَكَةُ والنَّمَاءُ . وامْرَأَةٌ أَمِرَةٌ : مُبَارَكَةٌ على زَوْجِها .
وأَمِرَ الشَّيْءُ والقَوْمُ : كَثُرُوا ؛ أَمَارَةً وأمَراً ؛ فهو أَمِرٌ ، وكذلك إذا وَلَدَتْ نَعَمُهم . وآمَرْتُه : أكْثَرْته ؛ وأمَرْتُه : مِثْلُه ومالُهُم أمَارَةٌ كَثِيْرَةٌ « 25 » . وزَرْعٌ إمَّرٌ :
كَثِيْرٌ ؛ وإمَرٌ - بالتَّخْفِيفِ - ؛ وأَمِرٌ - بوَزْنِ كَبِدٍ « 26 » - . و « في وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ
هامش
( 20 ) سورة النَّجم ، آية رقم : 12 ، والقراءة المتداولة :( أَ فَتُمارُونَهُ )، وسيذكرها المؤلّف فيما يلي هذه الآية .
( 21 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 232 والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 242 والأساس واللسان والقاموس .
( 22 ) في ك : جعنة .
( 23 ) كذا في الأُصول وبهذا الضبط ، ولعلَّ المراد ( المَرِيّ ) الوارد في تركيب ( مرا ) في اللسان والتاج ، وهو لغة في المَرِيْءِ .
( 24 ) في ك : والجمع .
( 25 ) في ك : كثرة .
( 26 ) في ك : كيد .