والرَّمَاءُ : الرِّبَا ، يُقال : أرْمَيْتُ ورَمَيْتُ : أي أكَلْت الرِّبَا . ورَمى القَوْمِ مائةُ رَجُلٍ : أي زِيَادَتُهم - مَقْصُوْرٌ - ، ويُنَوَّنُ أيضاً . وهو صاحِبُ رَمِيَّةٍ : أي يَزِيْدُ في الحَدِيْثِ ؛ من الرَّمَاءِ والزِّيَادَةِ . وارْتَمى المالُ : كَثُرَ .
وهو مُرْتَمٍ للقَوْمِ : إذا كان مُسْتَطِيْلًا في شَرَفٍ .
وفي هذا رَمْيٌ على ذاكَ : أي فَضْلٌ - مُسَكَّنُ الميم - .
و
في الحَدِيْثِ « 4 » : « لو أنَّ أحَدَكُمْ دُعِيَ إلى مِرْمَاتَيْنِ لَأجَابَ ؛ وهو لا يُجِيْبُ الصَّلاةَ »
وهُما مَا « 5 » بَيْنَ ظِلْفَيِ الشّاةِ ، ويُقال : مَرْمَاةٌ أيضاً .
رمأ
- مَهْمُوزٌ - :
رَمَأَ بالمَكانِ : أقَامَ به ، وهو رَامِئٌ . ورَمَأَتِ الإِبِلُ في العُشْبِ رَمْأً ورُمُوْءاً .
ورَمَأْتُ « 6 » إلَيْهِ : دَنَوْتُ إليه .
وأتَانَا بمُرَمَّآتِ « 7 » الأخْبَارِ : أي بأبَاطِيْلِها .
وأرْمَأْتُ على الخَمْسِيْنَ : أي زِدْت - بالهَمْزِ - ، وهي قَلِيْلَةٌ .
مرأ
:
المَرِيْءُ : رَأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللّازِقُ بالحُلْقُوْمِ ، ومَرِيْءُ النَّعَامِ أضْيَقُ من الحُلْقُوْمِ ، والجَمِيْعُ الأَمْرِئَةُ والمُرُءُ .
وامْرَأةٌ : تَأْنِيْثُ امْرِىءٍ ، ويُقال : مَرْأةٌ - بلا ألِفٍ - . وفي المَثَلِ « 8 » : « كُلُّ امْرِىءٍ سَيَعُوْدُ مُرَيْئاً » أي يُضَعْضِعُه الدَّهْرُ ؛ وهو تَصْغِيْرُ المَرْءِ . ومَرِئَ الرَّجُلُ :
صارَ كالمَرْأة حَدِيْثاً وهَيْئَةً « 9 » .
هامش
( 4 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 3 / 202 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 2 / 84 واللسان والتاج .
( 5 ) سقطت كلمة ( ما ) من ك .
( 6 ) كذا في الأُصول ، وهو ( أرْمَأْت ) في العباب والقاموس .
( 7 ) في الأُصول : ( بمُرَمَّأةِ ) وكأنَّ المراد الواحدة ، والسياق يقتضي الجمع .
( 8 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 335 ومجمع الأمثال : 2 / 79 .
( 9 ) في ك : وهنيئة .