عَزَّ وجَلَّ :
إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ
بِكَ « 33 » .
والمِئْمَرَةُ : المَشْوَرَةُ « 34 » .
والمُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ : المُحَرَّمُ ، وجَمْعُه مُؤْتَمِرَاتٌ .
والآمِرُ : اسْمُ أوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ العَجُوْزِ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَأْمُرُ النّاسَ بالحَذَرِ منه . والمُؤْتَمِرُ : اليَوْمُ الثاني ؛ لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه .
مأر
:
المِئْرَةُ : العَدَاوَةُ . وامْتَأَرَ فلانٌ على فلانٍ : احْتَقَدَ عليه .
وماءَرْتُ الرَّجُلَ : إذا فاخَرْته ؛ مُمَاءَرَةً « 35 » . وكذلك من الحِقْدِ .
وتَمَاءَرُوا : من الخُيَلَاءِ . وهي المُبَارَاةُ أيضاً .
وأمْرٌ مَئِرٌ « 36 » : شَدِيْدٌ .
ومَئِرَ جُرْحُه : انْتَقَضَ .
وأمْأرَ مَالَهُ : أي أسَافَه « 37 » وأفْسَدَه . وقُرِىءَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : أَمْأَرْنَا مُتْرَفِيها « 38 » أي أفْسَدْنَاهُم .
ومَأَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ : حَرَّشْت .
مير
:
المِيْرَةُ - بلا هَمْزٍ - : جَلَبُ الطَّعَامِ للبَيْعِ وللعِيَالِ « 39 » ، وهُمْ يَمِيْرُوْنَ غَيْرَهم ويَمْتَارُوْنَ لأنْفُسِهم .
هامش
( 33 ) سورة القصص ، آية رقم : 20 .
( 34 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الشين وسكون الواو في المعجمات .
( 35 ) في م : « ومأرت » « مُمَارَةً » .
( 36 ) ضُبطت كلمة ( مئر ) في الأُصول بكسر الميم وسكون الهمزة ، وما أثبتناه من التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونصِّ القاموس .
( 37 ) في الأُصول : أساقه - بالقاف - ، وهو تصحيف .
( 38 ) سورة الإِسراء ، آية رقم : 16 ، والقراءة المتداولة :أَمَرْنا.
( 39 ) في م : والعيال .