ونُفَرُ « 4 » الزَّرْعِ : أخْيِلَتُه التي تُنَفَّرُ بها الضَّوَارِي من الإِبِلِ وغَيْرِها .
واسْتَنْفَرَ الحِمَارُ فهو مُسْتَنْفِرٌ : بمَعْنى نَفَرَ هارِباً . وأنْفَرْنَا : نَفَرَتْ إبِلُنا .
واسْتَنْفَرَ بكذا : أي ذَهَبَ به .
والمُنَافَرَةُ : هي المُحَاكَمَةُ إلى مَنْ يَقْضي في خُصُوْمَةٍ أو مُفَاخَرَةٍ . والنّافِرُ :
الغالِبُ في المُفَاخَرَةِ . والمَنْفُوْرُ : المَغْلُوْبُ . والنُّفْرَةُ : الحُكْمُ ، والنُّفَارَةُ « 5 » : مِثْلُه ، وكذلك النُّفُوْرَةُ .
وهو نَفِيْرُ فلانٍ : أي نَظِيْرُه وكُفْؤُه .
والنَّفْرُ : الوَرَمُ ، نَفَرَ فَمُه يَنْفُرُ . ونَفَرَتِ العَيْنُ : هاجَتْ .
والنّافِرُ : الشّاةُ تَسْعَلُ فَيَنْتَثِرُ من أنْفِها شَيْءٌ .
و « لَقِيْتُه قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ » « 6 » : أي تَفَرُّقٍ .
وفَرَّ فلانٌ من غَيْرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ : أي من غَيْرِ قَلِيْلٍ ولا كَثِيرٍ ، وقيل : لا مِنْ شَيْءٍ أفْزَعَه « 7 » .
والنُّفَرَاتُ : جَمْعُ النُّفَرَةِ وهي ما تُعَلِّقُه العَرَبُ على الصَّبِيِّ إذا خافَتْ عليه النَّظْرَةَ .
والعِفْرِيَةُ والنِّفْرِيَةُ : المُنْكَرُ الخَبِيْثُ .
فرن
:
الفُرْنِيُّ « 8 » : طَعَامٌ ، الواحِدَةُ فُرْنِيَّةٌ ؛ وهي المَرْوِيُّ سَمْناً ، مَنْسُوْبٌ إلى الفُرْنِ وهو المَوْضِعُ الذي يُخْبَزُ فيه .
هامش
( 4 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بسكون الفاء ، ولم نجدها في المعجمات ، وورد في القاموس أنَّ النُّفْرَةَ - بالضم وكتؤَدَةَ - شيء يعلَّق على الصبي لخوف النَّظْرَة . ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .
( 5 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد الفاء ، وما أثبتناه من ك والتّكملة واللسان والقاموس .
( 6 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 378 ومجمع الأمثال : 2 / 130 والأساس واللسان والتاج .
( 7 ) في ك : افرعه .
( 8 ) في الأصلين : الفرن ، والتّصويب ممَّا ذكره المؤلّف من واحدته ومن المعجمات .