[ الرَّاء والنُّون ] « 1 »
الرَّاء والنُّون والفاء
نفر
:
النَّفَرُ : عِدَّةُ رِجَالٍ ، وهُمُ الرَّهْطُ والقَوْمُ الذين أنْتَ منهم .
ونافِرَةُ الرَّجُلِ : عَصَبَتُه الذين يَغْضَبُوْنَ لغَضَبِه .
والنَّفْرُ : النَّفِيْرُ ، والجَمَاعَةُ الأنْفَارُ ، وهم ما بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إلى العَشَرَة . وجَمْعُ النَّفِيْرِ نُفَرَاءُ ، وهم الذين إذا حَزَبَهم « 2 » أمْرٌ اجْتَمَعُوا ونَفَرُوا إلى عَدُوِّهم ، ولذلك قالوا « 3 » : « لا في العِيْرِ ولا في النَّفِيْرِ » .
وجاءتْ نَفْرَةُ بَني فلانٍ : أي نَفِيْرُهم وجَمَاعَتُهم . وهو في نَفْرَتِه ونُفْرَتِه : أي في صَحَابَتِه ، وكذلك النُّفُوْرَةُ . وجاءَ القَوْمُ أنْفِرَةً : أي نَفِيْراً نَفِيْراً . والنُّفَرَاءُ جَمْعٌ .
ونَفْرُ الحُجّاجِ : يَوْمُ الثّاني والثّالِثِ ، وهو يَوْمُ النَّفْرِ والنَّفَرِ والنُّفُوْرِ والنَّفِيْرِ .
وكُلُّ شَيْءٍ فَزِعَ فانْقَبَضَ فقد نَفَرَ . ونَفَرَتِ الدّابَّةُ فهي نافِرَةٌ ؛ تَنْفِرُ وتَنْفُرُ .
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها التّبويب .
( 2 ) في ك : جزبهم .
( 3 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب ومجمع الأمثال : 2 / 172 والمستقصى : 2 / 264 واللسان والتاج .