ومَرَّ على فلانٍ مُرُوْرٌ « 18 » : أي مَكَارِهُ .
ومارَرْتُ البَعِيْرَ : إذا أخَذْتَ بذَنَبِه من ذا الجانِبِ مَرَّةً ومن ذا أُخْرى يَتَرَجَّحُ بذَنَبِه .
والمُرُّ : دَوَاءٌ . وشَيْءٌ مُرٌّ : نَقِيْضُ الحُلْوِ . ومَرَّ عَيْشُه وأمَرَّ . و « ما أمَرَّ ولا أحْلى » « 19 » . وشَيْءٌ مَرِيْرٌ : أي مُرٌّ . ومَرَّ يَمَرُّ « 20 » ويَمُرُّ ، وأمَرَّ واسْتَمَرَّ ، وفُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
على ذلك ، وقيل : اسْتَمَرَّ عليهم بنُحُوْسِه ، وقال الفَرّاءُ : أي سَيَذْهَبُ ويَبْطُلُ « 21 » .
و « 22 » الاسْتِمْرَارُ : المُضِيُّ والانْقِيَادُ . واسْتَمَرَّتْ مَرِيْرَتُه : أي مَضَتْ عَزِيْمَتُه ، وكذلك المِرَّةُ .
وهذه البَقْلَةُ من أمْرَارِ البَقْلِ : أي فيه مَرَارَةٌ .
و
في الحَدِيْثِ « 23 » : « هُما المُرَّيَانِ : الإِمْسَاكُ في الحَيَاةِ والتَّبْذِيْرُ عِنْدَ المَوْتِ »
، والمُرّى : الخَصْلَةُ المُرَّةُ .
والأمَرّانِ : الصَّبِرُ والثُّفّاءُ ، وقيل : الصَّبِرُ والحُضَضُ .
والمُرَارُ : نَبْتٌ مُرٌّ . وكانَ الحَرثُ « 24 » بن آكِلِ المُرَارِ من مُلُوْكِ اليَمَنِ .
ومُرَّةُ : اسْمُ شَجَرٍ ، وبه سُمِّيَ ابنُ مُرَّةَ .
والمُرَيْرَاءُ : حَبَّةٌ سَوْدَاءُ في الحِنْطَةِ مُرَّةٌ .
والمَرَارَةُ : لكُلِّ ذي رُوْحٍ ؛ إلَّا البَعِيْرَ فإنَّه لا مَرَارَةَ له ، وجَمْعُه مَرَارٌ ومَرَارَاتٌ .
هامش
( 18 ) كذا في الأصل وك ، وفي التاج : مرَّت عليه أمْرار .
( 19 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى : 2 / 313 واللسان والتاج .
( 20 ) ضبط هذا الفعل المضارع في الأصل وك بكسر الميم ، والفتح من التّهذيب واللسان والقاموس .
( 21 ) ورد قول الفراء هذا في معاني القرآن : 3 / 104 في تفسير قوله تعالى :وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّسورة القمر ، آية رقم : 2 .
( 22 ) سقط حرف العطف من ك .
( 23 ) ورد في غريب أبي عبيد : 4 / 97 والتّهذيب والفائق : 3 / 361 واللسان والتاج .
( 24 ) كذا في الأصلين ، وهو الحارث في العين .