ورُبَّ : كَلِمَةٌ تُفْرِدُ واحِداً من جَمِيعٍ « 12 » ، وتُخَفَّفُ « 13 » . ويقولونَ : رُبَّةَ ما كانَ ذاكَ ؛ ورُبَةَ « 14 » - مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ - . وتُفْتَحُ الرَّاءُ من رُبَّ . ويقولون : لَرُبَّتي أجْرَأُ من فلانٍ : أي رُبَّما كُنْتُ كذلك . ورَبَهُ « 15 » رَجُلًا قائماً .
وماءٌ رَبَبٌ : أي كَثِيْرٌ . وقَوْمٌ مُرِبُّوْنَ : كَثُرُوْا وكَثُرَتْ أمْوَالُهم .
والرِّبَّةُ : الجَمَاعَةُ من النَّاسِ ، وجَمْعُها الرِّبَابُ . والرَّبَابَةُ : نَحْوُ الرِّبَّةِ .
والرِّبَابَةُ : الإِحْسَانُ . والتَّعَهُّدُ . وحُسْنُ السِّيَاسَةِ . وقيل : المَمْلَكَةُ .
والرُّبّانُ : رُكْنٌ ضَخْمٌ من أَجَأٍ وسَلْمى ؛ سُمِّيَ رُبّاناً لارْتِفَاعِه .
بر
:
البَرُّ : خِلَافُ البَحْرِ . وإنَّه لَمُبْحِرٌ مُبِرُّ . وأبَرَّ وأبْحَرَ : رَكِبَ البَرَّ والبَحْرَ .
والبَرِّيَّةُ : الصَّحْرَاءُ . وخَرَجْتُ بَرّاً : وهو ضِدُّ الكِنَّ .
وَ
يَقُولُوْنَ « 16 » : « مَنْ أصْلَحَ جَوّانِيَّه أصْلَحَ اللَّهُ بَرّانِيَّه »
أي مَنْ أصْلَحَ سَرِيْرَتَه أصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَه .
والبَرُّ : البَارُّ بذَوِي قَرَابَتِه ، وقَوْمٌ بَرَرَةٌ وأبْرَارٌ ، والمَصْدَرُ : البِرُّ .
وصَدَقْتَ وبَرَرْتَ ، وبَرَّتْ يَمِيْنُه ، وأبَرَّها اللَّهُ : أي أمْضَاها على الصِّدْقِ .
وبُرَّ حَجُّكَ فهو مَبْرُوْرٌ . وهو يَبَرُّ رَبَّه : أي يُطِيْعُه .
والبِرُّ : الحَجُّ ؛ في قَوْلِه :
عَلَيْهِنَّ شُعْثٌ عامِدُوْنَ لبِرِّهم « 17 »
وبَرَّةُ : اسْمٌ للبِرِّ - مَعْرِفَةٌ - .
هامش
( 12 ) في الأصل وك : من جمع ، وما أثبتناه من م والعين .
( 13 ) في م : ويخفف ، وفي ك : وتحفف .
( 14 ) هكذا رسمت ( ربة ) مشددة ومخففة في الأُصول وفي بعض المعجمات ، ورُسِمتْ ( رُبتَ ) بالتّاء الطويلة في بعض المعجمات .
( 15 ) في الأُصول : ورابَهُ ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .
( 16 ) ورد هذا القول في التّهذيب والأساس والفائق : 1 / 247 والتّكملة ( وعزاه لسلمان الفارسي ) واللسان والقاموس والتاج .
( 17 ) صدر بيتٍ للنابغة الذبياني ورد في ديوانه : 70 ، وعجزه :( فهنَّ كأطراف الحنيّ خواضعُ ).