فإنَّه يَعْني السَّلَى والغِرْسَ « 23 » .
وثَوْبَانُ : اسْمُ رَجُلٍ .
والثِّيْبَانُ : اسْمُ كُوْرَةٍ .
ثأب
:
الثُّؤْبَاءُ « 24 » : اسْمٌ من التَّثَاؤُبِ عِنْدَ التَّمَطِّي والفَتْرَةِ ، وفي المَثَلِ « 25 » :
« أسْرَعُ من عَدْوَى « 26 » الثُّؤَبَاءِ » .
والثَّأَبُ « 27 » : أنْ يَأْكُلَ الإِنسانُ شَيْئاً فتَغْشَاهُ له ثَقْلَةٌ وفَتْرَةٌ كالنُّعَاسِ من غَيْرِ غَشْيٍ ، ثُئِبَ فلانٌ وثَئِبَ .
وهو يَتَثَأَّبُ الخَبَرَ : أي يَتَجَسَّسُه « 28 » .
والأَثْأَبُ : شَجَرَةٌ تَنْبُتُ « 29 » في أوْدِيَةِ البادِيَةِ ، والواحِدَةُ أثْأَبَةٌ .
وثب
:
الوَثْبُ : الطَّفْرُ « 30 » ، وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً ووَثَبَاناً ووُثُوْباً . وفي لُغَة حِمْيَرَ : القُعُوْدُ .
والوِثَابُ : الوِسَادَةُ . ومَقْعَدٌ من مَقَاعِدِ الفَرْشِ . وقيل : هو السَّرِيْرُ ، ويُسَمُّوْنَ المَلِكَ : مَوْثَبَانَ ؛ لأنَّه على السَّرِيْرِ .
هامش
( 23 ) في الأصل : السلأ والفرس ، وفي ك : السلاء والفرس . والصواب ما أثبتنا .
( 24 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وقد ضبطتها المعجمات بضم الثاء وفتح الهمزة ، ورُوِيَ في التاج تسكين الهمزة ، ويأتي بعد قليل ضبطها في الأصلين بفتح الهمزة ، وربَّما كان ذلك تنبيهاً على جواز الوجهين .
( 25 ) ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : 374 ومجمع الأمثال : 1 / 363 ، وبنصِّ : ( أعْدى من الثؤباء ) في الصحاح والأساس واللسان والتاج .
( 26 ) في ك : من عدو .
( 27 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الثَّاء ، وما أثبتناه هو نصُّ التكملة والقاموس .
( 28 ) في ك : أي تجسسه .
( 29 ) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : شجرٌ ينبت .
( 30 ) في الأصلين : ( الظَّفَر ) بالظاء المعجمة وبالتّحريك ، وهو تصحيف ، والتّصويب من المعجمات .