والشَّظِيْفُ من الشَّجَرِ : الذي لم يَجِدْ رِيَّه فَجَسا « 2 » ، والفِعْلُ شَظُفَ يَشْظُفُ شَظَافَةً .
وفَحْلٌ شَظِفُ الخِلَاطِ « 3 » : أي يُخالِطُ الإبلَ مُخَالَطَةً شَدِيدَةً .
والشَّظْفُ « 4 » : الشِّقَّةُ « 5 » من العَصا تُشَقُّ طُولًا .
وإذا عَمَدْتَ إلى خُصْيَتَي الحِمَارِ فَجَعَلْتَهما بَيْنَ شِظْفَيْنِ قُلْتَ : شَظَفْتُ الحِمَارَ شَظْفاً ؛ فهو مَشْظُوْفٌ « 6 » . وقيل : الشِّظْفُ عُوَيْدٌ كالوَتِدِ ، وجَمْعُه شِظَفَةٌ .
وأرْضٌ شَظِفَةٌ : إذا كانَتْ خَشْنَاءَ .
والشَّظِفُ : الغَلِيْظُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ .
والمِشْظَفُ من النّاسِ : الذي يُعَرِّضُ بالكلامِ على غَيْرِ القَصْدِ .
والشِّظَافُ : البُعْدُ .
الشين والظاء والميم
شظم
:
الشَّيْظَمُ : الطَّوِيْلُ من الفِتْيَانِ الجَسِيْمُ ، وهُمُ الشَّيَاظِمَةُ ، وكذلك من الخَيْلِ . وهو - أيضاً - : القُنْفُذُ الكَبِيرُ المُسِنُّ .
وتَشَيْظَمْتَ بالكلام عَلَيَّ تَشَيْظُماً : إذا تَخَطْرَفْتَ ، ومنه الشَّيْظَميُّ : المِقْوَالُ من الرِّجَالِ .
مشظ
:
مُهْمَلٌ عنده « 7 » .
المَشَظُ : المَذَحُ في الفَخِذِ ، مَشِظَ مَشَظاً : إذا أصابَتْ إحْدى رَبَلَتَيْه الأُخْرَى .
هامش
( 2 ) في الأصل وك : فجشا ، والتصويب من م ، وفي العين والتهذيب واللسان : فخشن .
( 3 ) في م : شدف الخلاط .
( 4 ) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الشين في المعجمات ونصَّ على الفتح في التكملة .
( 5 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الشين ، والمُثْبَت من المعجمات .
( 6 ) في ك : مشفوف .
( 7 ) هكذا ذكر المؤلف . وقد ورد التركيب في العين ، ووردت الرواية عنه في التهذيب .