الخارزنجيُّ : الشُّتُوْنُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ ، الواحِدُ « 13 » شَتْنٌ .
و
رُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلم : « انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ »
بالتاء ، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف « 14 » .
والشَّيْتَان « 15 » من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ : الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ ، ولا واحِدَ له .
الشين والتاء والفاء
فتش
:
التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ : طَلَبٌ في بَحْثٍ « 16 » .
الشين والتاء والميم
شمت
:
الشَّمَاتَةُ : فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً . وليالي الشَّوَامِتِ :
ليالي سَوْءٍ .
والعاطِسُ إذا عَطَسَ : يُشَمَّتُ « 17 » تَشْمِيتاً ؛ يُقالُ له : يَرْحَمُكَ اللّهُ .
والتَّشْمِيْتُ : التَّبْرِيْكُ . والعَطِيَّةُ أيضاً .
ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ : مُحَيّاً .
وما تَرَكَ اللّهُ له شامِتَةً : أي قائمَةً . والشَّوَامِتُ : القَوائمُ .
والاشْتِماتُ في الإِبلِ : السِّمَنُ .
هامش
( 13 ) في م : والواحد .
( 14 ) وفي التاج : « وقد رُوي الحديث كذلك [ أي بالتاء المثناة ] في بعض الروايات ، حكاها الجلال ، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف » . والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة .
( 15 ) في ك : والشيقان . ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس .
( 16 ) في ك : بخث .
( 17 ) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه .