وشاةٌ مِمْجَارٌ ومُمْجِرٌ ؛ وقد مَجَرَتْ مَجْراً « 129 » 1 : إذا حَمَلَتْ فَهُزِلَتْ فلم تَسْتَطِعِ القِيَامَ ، وأمْجَرَتْ أيضاً ؛ فهيَ مُمْجِرٌ .
وامْرَأةٌ مُمْجِرٌ : مُتِمٌّ « 130 » 1 . وناقَةٌ مُمْجِرٌ « 131 » 1 : حانَ وَقْتُها « 132 » 1 في النِّتَاجِ .
وما عِنْدَهُ مَجْرَةُ ذاكَ : أي غَنَاؤه وكِفَايَتُه .
وما له مَجْرٌ : أي عَقْلٌ ولا رَأْيٌ .
ويقولونَ : الرَّكِيَّةُ عَشْرُ أذْرُعٍ ، فيُقال : لَيْسَ مَجْرَ ذاك : أي [ هي ] « 133 » 1 أقَلُّ منه .
والإِمْجَارُ : نَحْوُ الإِيْجَارِ ، يُقال : أمْجَرَه اللَّبَنَ وأوْجَرَه .
ومَجِرَ مَجَراً « 134 » 1 - بمعنى بَجِرَ - : إذا أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ .
هامش
( 129 ) هذا هو ضبط الأصول للفعل والمصدر ، ومثل ذلك في الأساس في ضبط المصدر ، وهو ( المَجَرُ ) في المحكم واللسان والقاموس ، ونصَّ على تحريك المصدر في المقاييس والصحاح ، وفعلُه فيها ( مَجِرَ ) .
( 130 ) كذا في الأصل وم ، وفي القاموس : مُتْئمٌ .
( 131 ) سقطت جملة ( متم وناقة ممجر ) من ك .
( 132 ) كذا في الأصول ، وفي التهذيب واللسان والتاج : جازَتْ وَقْتَها .
( 133 ) زيادة من م .
( 134 ) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الجيم ، والمثبت من التهذيب والمحكم واللسان .