وحُذَارٌ « 4 » : اسْمُ أبي « 5 » رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ .
ذرح
:
الذُّرَحْرَحَةُ « 6 » : واحِدَةُ الذَّرَائحِ « 7 » ، ويُقال : ذُرَّيْحَةٌ « 8 » واحِدَةٌ ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب ، مُجَزَّعٌ « 9 » . وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ . يُقال : ذُرُّوْحٌ وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ « 10 » وذُرِّيْحٌ « 11 » وذُرْحُوْحٌ « 12 » .
وبَنُو ذَرِيْحٍ « 13 » : قَوْمٌ من العَرَب .
وأَذْرُحُ : مَوْضِعٌ .
والذَّرَائِحُ : الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ ، واحِدَتُها : ذَرِيْحَةٌ .
وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌّ . وذَرْحُه : شِدَّةُ حُمْرَتِه . ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ ، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ .
وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ « 14 » : دُفْتُه « 15 » فيه .
هامش
( 4 ) ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصلين ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة .
( 5 ) في ك : أي .
( 6 ) في الأصل : الذحرحة ، وفي ك : الذحرح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات .
( 7 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الذَّرارح والذَّراريح .
( 8 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات بفتح الذال أو كسرها وكسر الراء ( بتشديد وبلا تشديد ) .
( 9 ) كذا في الأصلين بالتذكير .
( 10 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات المطبوعة بالضم ، وقال في التاج :
« وحكى جماعة فيه الفتح أيضاً » .
( 11 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ولكنها في المعجمات بفتح فكسر أو بكسر فشدَّة مكسورة .
( 12 ) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات المطبوعة ، وكانت قد وردت في مخطوطة التكملة فجعلها المحقق ( ذرنوح ) .
( 13 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ففتح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات .
( 14 ) وفي المعجمات : ذرَّحت الزعفران في الماء ، وليس العكس كما في الأصلين .
( 15 ) في الأصل : ذفته ، وفي ك : ذقته ، والصواب ما أثبتناه .