الخارْزَنْجِيُّ : الذَّلَاحُ « 22 » : اللَّبَنُ الحَقِيْنُ [ 78 / أ ] الآخِذُ الطَّعْمِ من كَثْرَةِ مائه ، وقد ذَلَّحْتُ القَوْمَ وذَلَّحْتُ لهم . وذُكِرَ في الرّاءِ « 23 » .
الحاء والذال والنون
حنذ
:
الحَنِيْذُ والحَنْذُ : اسْمَانِ لِلَّحْمِ « 24 » المَشْوِي بالحِجارَةِ المُحْمَاةِ ، حَنَذْتُهُ ؛ وأنا أحْنِذُهُ حَنْذاً . وعِجْلٌ حَنِيْذٌ ومَحْنُوْذٌ : مَشْوِيٌّ .
والمُحَنْذِي : الذي يُنَدِّدُ بِصَاحِبِه ويَشْتِمُه ، حَنْذى به وخَنْذى - بالحاء والخاء - .
وحَنَذْتُ « 25 » الفَرَسَ أحْنِذُه : إِذا أجْرَيْتَه لِيَعْرَقَ ، والاسْمُ : الحِنَاذُ « 26 » .
واسْتَحْنَذْتُ في الشَّمْسِ اسْتِحْنَاذاً : اضْطَجَعْتُ فيها لَاعْرَقَ .
ويُقال : إِذا سَقَيْتَ الرَّجُلَ فأحْنِذْ « 27 » : أي أقْلِلْ من المِزَاجِ .
والحَنِيْذُ : غِسْلٌ مُطَيَّبٌ .
وحَنَذٌ « 28 » : مَوْضِعٌ قَرِيبٌ من المَدينة .
حذن
:
مُهْمَلٌ عنده « 29 » .
هامش
( 22 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهو الملائم لضبط الذراح والضياح ، وقد نص في القاموس على ضم الذال وتشديد اللام .
( 23 ) كما مرَّ في تركيب ذرح .
( 24 ) في ك : اللحم .
( 25 ) ضبط الفعل في الأصلين بكسر النون ، وقد أثبتنا ما أجمعت عليه المعجمات .
( 26 ) في ك : الجناذ .
( 27 ) ورد الفعل بهمزة قطعٍ في الأصل ، وبهمزة وصلٍ في ك ، وأشير إِليهما في اللسان .
( 28 ) وردت الكلمة بضم الذال - بلا تنوين - في القاموس .
( 29 ) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس .