الهاء والراء والفاء
هرف « 13 »
:
الهَرْفُ : شِبْهُ الهَذَيَانِ من الإِعْجَاب بالشَّيْءِ .
والسِّبَاعُ تَهْرِفُ لكَثرة صَوْتِه .
ويقولون « 14 » : « لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ » الهَرْفُ : الإِطنابُ في المَدْح .
رهف
:
الرَّهَفُ : مَصْدرُ الشَّيْءِ الرَّهِيْفِ وهو اللَّطِيفُ الدَّقيق ، والفِعْلُ : رَهُفَ رَهَافَةً . ورَجُلٌ مُرْهَفُ الجِسْم .
والشَّيْءُ المُرْهَفُ : المُحَدَّدُ ، أرْهَفْتُ الشَّيْءَ فَأَنَا مُرْهِفٌ .
والرَّهِيْفُ : الحَدِيْدُ .
وسَهْمٌ مَرْهُوْفٌ ومُرْهَفٌ : مُرَقَّقٌ .
فره
:
فَرُهَ الشَّيْءُ فَرَاهَةً ، فهو فارِهٌ ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ ، والجميع الفَوَارِهُ والفُرْهُ والْفُرْهَةُ « 15 » - نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ - .
وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : فَرِهِيْنَ « 16 » أي أشِرِيْنَ ، و
فارِهِينَ
: حاذِقِيْنَ .
وفَرِهَ يَفْرَهُ : نَشِطَ . والْفَارِهُ والفَرِهُ : النَّشِيْطُ .
هامش
( 13 ) سقط العنوان ( هرف ) من ك .
( 14 ) هو مَثَلٌ ، وقد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : 46 والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 169 واللسان والقاموس ، وبنص ( لا تهرف حتى تعرف ) في العين ، وبنص ( لا تهرف قبل أن تعرف ) في أمثال أبي عبيد : 67 والتهذيب .
( 15 ) وقال في المحكم : وأمّا فُرْهَة فاسْمٌ للجمع عند سيبويه وليس بجمعٍ ، لأن فاعِلًا ليس مّما يُكسَّر على فُعْلةٍ .
( 16 ) سورة الشعراء / 149 ، والقراءة المتداولة :فارِهِينَ.