بصاحِبِ دَنَسٍ .
وقوله عَزَّ وجلَّ :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
« 2 » : أي قَلْبَكَ .
والمُطَهَّرُونَ : المَلائكةُ .
ويقولونَ : ما أحْوَجَني إلى بَيْتِ اللَّهِ فأطَّهَّرَ « 3 » به .
وطَهَرَهُ وطَحَرَه - واحِدٌ - : أبْعَدَه « 4 » .
هرط
:
نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ : مَهْزُولةٌ ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً .
والانسانُ يَهْرِطُ في كلامِه : إذا خَلَّطَ .
وهَرَطَ عِرْضَه : وَقَعَ فيه .
والهَرْطُ : لُغَةٌ في الهَرْتِ ؛ وهما المَزْقُ « 5 » .
والهِرْطَةُ : الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له .
والهِرْطُ : الكَثِيرُ من المالِ والناسِ ، والجميع الهِرَطُ .
والْمَهْرُوْطُ : الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ .
والْهَيْرَطُ : الرِّخْوُ .
والْهَرْطُ : أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ .
رهط
:
الرَّهْطُ : عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ إلى عَشَرَة . وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرَاهِطُكَ وأَرَاهِيْطُكَ « 6 » : جَمْعٌ كلُّه .
هامش
( 2 ) سورة المدثر / 4 .
( 3 ) هذا هو ضبط ك للفعل ، وأما الأصل فقد ضبطه بتشديد الهاء ، ولم نجد القول في المعجمات .
( 4 ) في الأصلين : بعده ، وما أثبتناه هو الوارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس ، وربما كان المراد : بَعَّدَه ؛ بتشديد العين .
( 5 ) في ك : الوزق .
( 6 ) كلمة ( واراهيطك ) لم ترد في ك .